الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٥ - ٥٨ ـ بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَفَوْقَهَا وَفِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ
أَوْ نَصْرَانِيٌّ [١] ». [٢]
٥٣١٣ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام : إِنَّا [٣] كُنَّا فِي الْبَيْدَاءِ [٤] فِي آخِرِ اللَّيْلِ ، فَتَوَضَّأْتُ ، وَاسْتَكْتُ [٥] وَأَنَا أَهُمُّ بِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ كَأَنَّهُ دَخَلَ [٦] قَلْبِي شَيْءٌ ، فَهَلْ يُصَلّى [٧] فِي الْبَيْدَاءِ فِي الْمَحْمِلِ؟
فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ فِي الْبَيْدَاءِ ».
قُلْتُ : وَأَيْنَ [٨] حَدُّ الْبَيْدَاءِ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبُو [٩] جَعْفَرٍ عليهالسلام إِذَا بَلَغَ [١٠] ذَاتَ الْجَيْشِ [١١] جَدَّ فِي السَّيْرِ ، ثُمَّ
[١] في « ى » : « نصارى ».
[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧٧ ، ح ١٥٧١ ، بسنده عن أبي جميلة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦٠ ، ح ٦٣٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٤٤ ، ح ٦١٦٤.
[٣] في « ى » : + / « إذا ». وفي « بس » وحاشية « جن » : « إذا ».
[٤] « البيداء » : أرض ملساء بين الحرمين على رأس ميل من ذي الحليفة. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ( بيد ).
[٥] « استكت » ، أي دلكت أسناني بالمسواك ، يقال : ساك فمه ، وسوّك فاه ، وإذا قلت : استاك أو تسوّك لم تذكرالفم. انظر : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٤٦ ( سوك ).
[٦] في « بس » : + / « في ».
[٧] في « بح » : « تصلّى ». وفي الوافي : « نصلّي ».
[٨] في الوافي : « فأين ».
[٩] في « ظ ، بس ، جن » والوسائل : ـ / « أبو ».
[١٠] في حاشية « بح » : + / « أبي ».
[١١] « ذات الجيش » ، أو اولات الجيش : واد قرب المدينة. وقال الشيخ البهائي : « روي أنّ جيش السفياني يأتي