الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٦ - ٢٥ ـ بَابُ السُّجُودِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ فِيهِ فِي الْفَرَائِضِ و

أوقاتهم مستغرقة في ذكر الله وقلوبهم مشغولة به ـ جلّ شأنه ـ وخواطرهم متعلّقة بالملأ الأعلى وهم أبداً في المراقبة ، فكانوا إذا اشتغلوا بلوازم البشريّة من الأكل والشرب والنكاح وسائر المباحات عدّوا ذلك ذنباً وتقصيراً ، كما أنّ الذين يجالسون الملوك لو اشتغلوا وقت مجالسته وملاحظته بالالتفات إلى غيره لعدّوا ذلك تقصيراً واعتذروا منه. وعليه يحمل ما ورد أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يتوب إلى الله ـ عزّوجلّ ـ كلّ يوم سبعين مرّة ».

[١] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ٤١٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٢٢ ، ح ٧١٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٧ ، ح ٨٥٨٩ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢٤.

[٢] في البحار والكافي ، ح ٢٣٨١ : + / « بن عيسى ».

[٣] في البحار والكافي ، ح ٢٣٨١ : « إنّ » بدل « جعلت فداك ».

[٤] في الوافي والكافي ، ح ٣٤٠٥ : « قد ظهر ».

[٥] في « بخ » : « زعم ». وفي « جن » : « تزعم ».

[٦] في « بخ » : ـ / « به ».

[٧] في البحار والكافي ، ح ٢٣٨١ و ٣٤٠٥ : + / « لي ».

[٨] في البحار والكافي ، ح ٢٣٨١ : « لقد كان » بدل « لا ، قد كان ». وفي الكافي ، ح ٣٤٠٥ : « لقد » بدل « قد ».

[٩] في الوافي والبحار والكافي ، ح ٢٣٨١ و ٣٤٠٥ : « مكنّع الأصابع ». وقوله : « مكتَّع الأصابع » ، أي منضمّها ، أو مقطوعها ، كالمكنّع بالنون. وفي القاموس : « الأكتع : من رجعت أصابعه إلى كفّه وظهرت رواجبه » وهي مفاصل اصول الأصابع. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٠٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠١٥ ( كتع ).

[١٠] في « بخ » : « وكان ».