الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٣ - ٣٨ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ
اثْنَتَانِ [١] ». [٢]
٥١٥٦ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ [٤] ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ شُبِّهَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ [٥] يَدْرِ وَاحِدَةً سَجَدَ ، أَمْ [٦] ثِنْتَيْنِ [٧] ، قَالَ : « فَلْيَسْجُدْ أُخْرى ». [٨]
٣٨ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ [٩]
٥١٥٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ
على الأولى والأحوط دون الوجوب ؛ لما سبق في صورة السهو من إطلاق الاكتفاء بإعادة السجدة وحدها من دون استئناف » ، وقيل غير ذلك. راجع : مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٨٨ ـ ١٨٩.
[١] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والاستبصار وقرب الإسناد : « ثنتان ».
[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٦٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٣٦٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. قرب الإسناد ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٠٨ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٣١ ، ح ٧٤٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٦٥ ، ذيل ح ٨١٩٥.
[٣] في الاستبصار : ـ / « بن إبراهيم ».
[٤] في الاستبصار : ـ / « الخزّاز ».
[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « ولم ».
[٦] في الوافي والتهذيب : « أو ».
[٧] في التهذيب : « اثنتين ».
[٨] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٢ ، ح ٦٠١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦١ ، ح ١٣٧٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٤٨ ، ح ٧٤٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٦٨ ، ح ٨٢٠٣.
[٩] في « ظ » : « الاوليين ».