الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٨ - ٤٩ ـ بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ

[١] في الوسائل : « فإنّ ».

[٢] في الوسائل : « السماء ». وفي الوافي : « يتبعون قطر السحاب ، أي يذهبون في طلب محلّ يكون فيه الماء والكلاء ؛ لينتقلوا إليه ».

[٣] في « ظ » والوافي والتهذيب : « فأبقى ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فجماعة » بدون همزةالاستفهام.

[٥] في حاشية « بح » : « إنّ ».

[٦] في « ظ ، ى ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب : « فأبقى ».

[٧] في « ظ » : ـ / « بهم ». وفي الوافي : « بها ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « أنا ».

[٩] كذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب : ـ / « فاصلّي ». وفي الوسائل : « واصلّي ».

[١٠] في « ى » : ـ / « نعم ».

[١١] « المؤمن وحده جماعة » ، قال الشيخ الصدوق : « لأنّه متى أذّن وأقام صلّى خلفه صفّان من الملائكة ، ومتى‌أقام ولم يؤذّن صلّى خلفه صفّ واحد ». وقال العلاّمة الفيض : « يعني بذلك أنّه إذا أراد الجماعة ولم يتيسّر له ذلك ، فصلاته وحده تقوم مقام صلاته في الجماعة ». وذكر العلاّمة المجلسي وجوهاً أربعة في المقام ، ثالثها : « أنّ المؤمن إذا صلّى تكون صلاته مع حضور القلب ، وإذا كان القلب متوجّهاً إليه تبعه سائر الجوارح ؛ لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو خشع قلبه لخشعت جوارحه فيتحقّق في بدنه جماعة ». انظر : الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ذيل ح ١٠٩٦ ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٥١.

[١٢] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ، ح ٧٤٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٠٩٦ ، وتمام