الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠ - ٩ ـ بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ

الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٢٤ ، ح ٤٩٨٣.

[١] في « بخ » : « وإذا ».

[٢] الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٨٤ ، ح ٥٩٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٢٤ ، ح ٤٩٨٤ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٣٣٧.

[٣] في « ظ » : « أبي يحيى بن زكريّا ». وفي « ى ، جن » : « يحيى بن زكريّا ». وفي « بح » والوسائل : « أبي يحيى‌بن أبي زكريّا ».

[٤] هكذا في « ظ ، بخ ، بس » وحاشية « غ ، بح » والوسائل والتهذيب. وفي « ى ، بث ، بح ، جن » وحاشية « ظ ، بخ » : « عن الوليد ، عن أبان ». وفي المطبوع : « عن أبان » بدل « عن الوليد بن أبان ».

والظّاهر أنّ الوليد هذا ، هو الوليد بن أبان الرازي الذي عدّه البرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . راجع : رجال البرقي ، ص ٥٤ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٦٨ ، الرقم ٥٤٥٧.

ويؤكّد ذلك أنّا لم نجد رواية أبان ، عن صفوان الجمّال في موضع.

[٥] في « بخ » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال ». وفي « بس » : « فقال ».

[٦] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٠٤٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٨٢ ، ح ٥٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢١٩ ، ح ٤٩٦٥.

[٧] في « بخ ، بس ، جن » والوافي والبحار : « بيدي ».

[٨] حَرِيفُ الرجل : مُعامِلُه في حِرْفَته ، والجمع : حُرَفاء ، والحِرْفة : الصناعة وجهة الكسب. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٦٩ ( حرف ).