٥١٣٥ / ٢٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ الْعِجْلِيِّ مَوْلى أَبِي الْمَغْرَاءِ [٢] ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « ثَلَاثٌ أُعْطِينَ سَمْعَ الْخَلَائِقِ : الْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ ، وَالْحُورُ الْعِينُ ؛ فَإِذَا صَلَّى الْعَبْدُ وَقَالَ [٣] : اللهُمَّ أَعْتِقْنِي مِنَ النَّارِ ، وَأَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ ، وَزَوِّجْنِي مِنَ [٤] الْحُورِ الْعِينِ ، قَالَتِ [٥] النَّارُ : يَا رَبِّ ، إِنَّ [٦] عَبْدَكَ قَدْ سَأَلَكَ أَنْ تُعْتِقَهُ مِنِّي ، فَأَعْتِقْهُ ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ : يَا رَبِّ ، إِنَّ عَبْدَكَ قَدْ سَأَلَكَ إِيَّايَ ، فَأَسْكِنْهُ فِيَّ [٧] ، وَقَالَتِ الْحُورُ الْعِينُ : يَا رَبِّ ، إِنَّ عَبْدَكَ قَدْ خَطَبَنَا إِلَيْكَ ، فَزَوِّجْهُ مِنَّا ، فَإِنْ هُوَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ ، وَلَمْ يَسْأَلِ [٨] اللهَ [٩] شَيْئاً مِنْ هذَا [١٠] ، قُلْنَ [١١] الْحُورُ الْعِينُ [١٢] : إِنَّ هذَا الْعَبْدَ فِينَا لَزَاهِدٌ ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ : إِنَّ هذَا الْعَبْدَ فِيَّ لَزَاهِدٌ ، وَقَالَتِ النَّارُ : إِنَّ هذَا الْعَبْدَ‌

[١] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٧ ، ح ٨٩٥١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٦٤ ، ح ٨٤٥٤.

[٢] في البحار : « المعزا ». وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٣ ، الرقم ٣٤٠ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٥٤ ، الرقم ٢٣٦.

[٣] في « بث » والوسائل : « فقال ».

[٤] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والبحار ، ج ٨٦ : ـ / « من ».

[٥] في « بح » : « قال ».

[٦] في « بح » : ـ / « إنّ ».

[٧] في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « فيّ ».

[٨] في البحار ، ج ٨ : + / « من ».

[٩] في البحار ، ج ٨٦ : « إليه ».

[١٠] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » والمطبوع : « هذه ».

[١١] في حاشية « جن » : « قالت ».

[١٢] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : قلن الحورالعين ، من قبيل أكلوني البراغيث وأسرّوا النجوى ».