الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٧٨ - ٤٣ ـ بَابُ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا وَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَوْ نَقَصَ ، وَمَنْ كَثُرَ

[١] في « بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ / « له ». وفي البحار : « قلت » بدل « قلنا له ».

[٢] في الوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار : « أعاد ».

[٣] في الوافي : « الظاهر أنّ المراد بالمضيّ في الشكّ في هذا الحديث والمضيّ في الصلاة فى الأخبار الآتيةواحد ، وهو عدم الالتفات إلى الشكّ وترك التدارك فيه بما ورد في مثله ، فإن كان ممّا لابدّ فيه من أن يفعل فعلاً تخيّر ، مثل ما إذا شكّ في الاثنتين والثلاث تخيّر بين البناء على الأقلّ أو أكثر ؛ فإنّ بمثل هذا يدحر الشيطان ».

[٤] في « ى » : « ينقص ». وفي « بث ، بح » وحاشية « بس » : « ينقض ». وفي حاشية « بث ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : « نقض ».

[٥] في « ى » : « فتطمّعوه ». وفي « بح » : « فتطعوه ». وفي حاشية « بح » : « فتطيعوه ».

[٦] في « ظ ، بث ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار : « معتاد ».

[٧] في التهذيب : + / « به ».

[٨] في « ظ » : « لاتكثرنّ ».

[٩] في الاستبصار : + / « ثلاث ».

[١٠] في « ى » وحاشية « بث » : « مراراً ».

[١١] معلّق على صدر السند ، وينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى زرارة.

[١٢] في « بخ » : ـ / « ثمّ قال ».

[١٣] في الاستبصار : ـ / « الخبيث ».

[١٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ، ح ٧٤٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٧٤ ، ح ١٤٢٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٩٧ ، ح ٧٥٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٠٤٩٦ ؛ البحار ، ج ٨٨ ، ص ٢٧٠.