الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٧٧ - ٥٨ ـ بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَفَوْقَهَا وَفِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ

ص ٥٤٤ ، ح ٦٥٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ ، ح ٥٣٣٩.

[١] في حاشية « بس » والفقيه والتهذيب : « التماثيل ».

[٢] في « ظ ، بث ، جن » والوافي : « فيقع ».

[٣] في الفقيه والتهذيب : « لها عينان » بدل « فتقع عينك عليه ».

[٤] في « بث ، بس » والفقيه والتهذيب : « فقال ».

[٥] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦٣ ، ح ١٥٠٦ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٤٥ ، ح ٧٤١ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦٥ ، ح ٦٣٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٣٨ ، ذيل ح ٥٦٤٨ ؛ وج ٥ ، ص ١٧١ ، ح ٦٢٤٨ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ٢٤٥.

[٦] حمّاد الراوي عن حريز هو حمّاد بن عيسى ، ومن جملة رواته أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو المراد من‌أحمد بن محمّد في سندنا هذا. وقد تكررّت في الأسناد ، رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] ، عن حريز. منها ما تقدّم في الكافي ح ٥٠٩٨ و ٥٢١٨ و ٥٣٠٨. فعليه ، ما ورد في مرآة العقول ، من أنّه سقط ما بين أحمد وحمّاد واسطة ، لايخلو من ملاحظة.

[٧] في الوسائل : + / « بن حكيم الأزدي ».

[٨] في الوافي والتهذيب : « الموضع ».

[٩] في « بس » : ـ / « كان ».

[١٠] في « بث » : « يصبه ».

[١١] في الوافي : « لايخفى أنّ في ذكر الريح مع الشمس دلالة على ما قلناه من عدم التطهّر بالشمس ؛ فإنّهم