تَخَفْ فَوْتَهَا ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ، ثُمَّ صَلِّ [١] الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ [٢] كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ذَكَرْتَ الْعَصْرَ ، فَانْوِهَا [٣] الْعَصْرَ ، ثُمَّ قُمْ ، فَأَتِمَّهَا رَكْعَتَيْنِ [٤] ، ثُمَّ سَلِّمْ [٥] ، ثُمَّ تُصَلِّي [٦] الْمَغْرِبَ.

فَإِنْ [٧] كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَنَسِيتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَقَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ [٨] رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ قُمْتَ فِي الثَّالِثَةِ ، فَانْوِهَا [٩] الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ سَلِّمْ ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ.

وَإِنْ [١٠] كُنْتَ قَدْ نَسِيتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتّى صَلَّيْتَ الْفَجْرَ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ [١١] ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَأَنْتَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولى [١٢] ، أَوْ فِي [١٣] الثَّانِيَةِ مِنَ الْغَدَاةِ ، فَانْوِهَا الْعِشَاءَ [١٤] ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْغَدَاةَ ، وَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ. [١٥] ‌

[١] في « بث ، بح ، بس » : ـ / « صلّ ».

[٢] في « ى ، بث ، جن » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « فإن ».

[٣] في « بث » : « فأتوها ».

[٤] في « بخ » والوافي : « بركعتين ». وفي التهذيب : ـ / « ثمّ قم ، فأتمّها ركعتين ».

[٥] في « بث ، بح ، بخ » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « تسلّم ».

[٦] في « ى ، بس ، جن » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب : « ثمّ صلّ ». وفي « بث ، بح » : « ثمّ تصلّ ».

[٧] في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « وإن ».

[٨] في « بث ، بح » : ـ / « الآخرة ».

[٩] في « بث » : « فأتوها ».

[١٠] في « بث » وحاشية « غ ، بخ » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « فإن ».

[١١] في « بث ، بخ ، بس » : ـ / « الآخرة ».

[١٢] هكذا في « جن » والوسائل. وفي « ظ ، غ ، بس » والوافي : « ركعة اولى ». وفي « ى ، بث ، بح ، بخ » والمطبوع : « ركعة الاولى ». وفي التهذيب : « ركعة ».

[١٣] في « غ » : « وفي ».

[١٤] في حاشية « بخ » : + « الآخرة ».

[١٥] في الحبل المتين ، ص ٤٩٧ : « قوله عليه‌السلام : ثمّ قم فصلّ الغداة وأذّن وأقم يعطي تأكّد الأذان والإقامة في