الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٣ - ١٢ ـ بَابُ مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ سَهَا عَنْهَا

صلاة الصبح ، ويستفاد من إطلاق الأمر بالأذان والإقامة هنا عدم الاجتزاء بهما لو وقعا قبل الصبح ، وإنّما ينصرفان إلى العشاء ، كالركعة وما في حكمهما ».

[١] في « بخ » : « وإن كان ».

[٢] في « بخ ، بس » والوافي والوسائل ، ح ٥١٨٧ والتهذيب : ـ / « الآخرة ».

[٣] في « جن » : + / « ثمّ بالغداة ».

[٤] في « غ ، جن » : + / « صلّي ».

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ظ » والمطبوع : + / « الآخرة ». وفي « ى » : « بالعشاء الآخرة ».

[٦] في التهذيب : « وإن ».

[٧] في « بث » : « حسبت ».

[٨] في التهذيب : + / « صلاة ».

[٩] في « غ ، بث ، بس » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « الغداة ».

[١٠] في « ظ » والوسائل ، ح ٥١٨٧ والتهذيب : « وإن ».

[١١] في « بث » : « أن يفوتك ».

[١٢] في « بس » : + / « بها ، فابدأ بالمغرب ، ثمّ الغداة ، ثمّ صلّ العشاء ، فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت ».

[١٣] في الوافي : « باولاهما ».

[١٤] في « ظ ، بح ، جن » والوافي : « فلا تصلّها ». وفي « ى » : « فلا تصلّيهما ». وفي « بس » : « فلا تصلّيها ». وفي حاشية « بخ » : « تصلّيهما ـ تصلّها ».