الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٦ - ١٦ ـ بَابُ الْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَكَرَاهِيَةِ الْعَبَثِ

[١] قال العلاّمة الفيض : « يعني إذا كان موضع سجودها يحاذي موضع ركوعه وهي عبارة عن تقدّمه عليها بشبر ونحوه » ، وقال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه‌السلام : إذا كان سجودها ، أي يكون موضع جبهتها ساجدة محاذياً لما يحاذي رأسه راكعاً. وهذا يدلّ على وجوب تأخيرها بجميع البدن كظواهر بعض الأخبار السابقة ».

[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧٩ ، ح ٩٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١٥٢٤ ، بسندهما عن ابن فضّال ، عمّن أخبره ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٧٦ ، ح ٦٣٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٢٨ ، ح ٦١١٧.

[٣] في « ظ » : « وكراهة ».

[٤] في حاشية « بخ » والوسائل ، ح ٧٠٨١ : « إلى ».

[٥] في « بث ، بخ ، بس » وحاشية « غ » : « بالإكباب ».

[٦] في الحبل المتين ، ص ٦٩٢ : « المراد من الإقبال على الصلاة رعاية آدابها الظاهرة والباطنة ، وصرف الأعمال عمّا يعتري في أثنائها من الأفكار الدنيّة والوساوس الدنيويّة ، وتوجّه القلب إليها لا من حيث إنّها أقوال وأفعال ، بل من حيث إنّها معراج روحانيّ ونسبة شريفة بين العبد والحقّ جلّ شأنه وعظم برهانه ».

[٧] في « ى » والوسائل ، ح ٧٠٨١ : ـ / « يحسب ».

[٨] في الوسائل ، ح ٧٠٨١ : « بيديك ».