ثُمَّ قَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، هذَا عَنْ [١] رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٢] ، فَاحْفَظْ ذلِكَ يَا زُرَارَةُ ؛ فَإِنْ [٣] كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، فَالصَّلَاةُ [٤] فِي وَبَرِهِ وَبَوْلِهِ وَشَعْرِهِ وَرَوْثِهِ وَأَلْبَانِهِ وَكُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ جَائِزَةٌ [٥] إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ ذَكِيٌّ قَدْ ذَكَّاهُ الذَّبْحُ ؛ فَإِنْ [٦] كَانَ غَيْرَ ذلِكَ مِمَّا قَدْ نُهِيتَ عَنْ أَكْلِهِ وَحَرُمَ [٧] عَلَيْكَ [٨] أَكْلُهُ ، فَالصَّلَاةُ فِي كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ فَاسِدَةٌ [٩] ، ذَكَّاهُ الذَّبْحُ أَوْ لَمْ يُذَكِّهِ ». [١٠] ‌

٥٣٥١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَلَوِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَيْثَمِ بْنِ أَسْلَمَ النَّجَاشِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْفِرَاءِ؟

قَالَ [١١] : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ رَجُلاً صَرِداً [١٢] لَاتُدْفِئُهُ [١٣]

[١] في « ى » : « من ».

[٢] في التهذيب : + / « والله ».

[٣] في الوافي : « وإن ».

[٤] في « بث » : + / « فيه و ».

[٥] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « جائز ».

[٦] في « بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وإن ».

[٧] في التهذيب والاستبصار : « أو حرم ».

[٨] في « ى » : « عليه ».

[٩] في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : « فاسد ».

[١٠] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، ح ٨١٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٤٥٤ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٧ ، ح ٨١١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٢ ، ح ١٤٥٠ الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٠١ ، ح ٦١٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٥٣٤٤.

[١١] في « بخ ، بس » والوافي والتهذيب : « فقال ».

[١٢] « الصَرِد » ككتف : من يجد البرد سريعاً ومن يشتدّ عليه البرد ولا يطيقه. وهو أيضاً من هو قويّ على البرد ، فهو من الأضداد ؛ من الصَرْد بمعنى البرد ، فارسيّ معرّب. انظر : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٤٨ ( صرد ).

[١٣] في « بخ » والوافي والوسائل ، ح ٥٧٣٠ : « لا يدفئه ». وفي التهذيب : « فلا تدفئه ». ولا تدفئه ، أي لا تسخّنه ؛