الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٥٢ - ٥٧ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَخْطُو إِلَى الصَّفِّ أَوْ يَقُومُ خَلْفَ الصَّفِّ
٥٢٩٦ / ١٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الَّذِي [١] يَرْفَعُ رَأْسَهُ [٢] قَبْلَ الْإِمَامِ : أَيَعُودُ ، فَيَرْكَعُ إِذَا أَبْطَأَ الْإِمَامُ أَنْ يَرْفَعَ [٣] رَأْسَهُ [٤]؟ قَالَ : « لَا [٥] ». [٦]
٥٧ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَخْطُو إِلَى الصَّفِّ أَوْ يَقُومُ [٧] خَلْفَ الصَّفِّ
٥٢٩٧ / ١. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
ص ٤٠٣ ، ح ١١٩٥ ، معلّقاً عن جميل بن درّاج من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٤٠ ، ح ٨١٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٧٨ ، ذيل ح ١٠٩٥٠.
[١] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « الرجل ».
[٢] في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « من الركوع ».
[٣] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ويرفع » بدل « أن يرفع ».
[٤] في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « معه ».
[٥] هذه الرواية الدالّة على وجوب الاستمرار تنافي الروايات الدالّة على وجوب الإعادة. حمل الشيخ الأوّلة في التهذيبين على ما إذا لم يكن مقتدياً بمن صلّى خلفه وعلى ما إذا تعمّد ، قال العلاّمة الفيض : « والأوّل بعيد ، والثاني لا دليل عليه » ثمّ استصوب حمل الأوّلة على الرخصة والروايات الثانية على الأفضل والاستحباب ، كغيره من العلماء. انظر : في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٨١.
[٦] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٤٧ ، ح ١٦٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٦٨٩ ، بسندهما عن عبدالله بن المغيرة. وراجع : التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٧ ، ح ٨١٠ الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٥٥ ، ح ٨١٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٩١ ، ذيل ح ١٠٩٨٧.
[٧] في « بث » : + / « من ».