الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤١ - ٨٤ ـ بَابُ صَلَاةِ النَّوَافِلِ

[١] في « بس » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ص ١١٧ : « فأيّة ».

[٢] في مرآة العقول : « المراد بالساعة نصف سدس الليل سواء كان طويلاً أو قصيراً ، وهو أحد معني الساعة عند المنجّمين ؛ أعني المستوية والمعوجّة ».

[٣] في حاشية « بث » : « الثاني ». وفي التهذيب ، ص ١١٧ : « إلى الثلث الباقي » بدل « في السدس الأوّل من النصف الباقي ».

[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٧ ، ح ٤٤١ ، بسنده عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص ١١٨ ، ح ٤٤٤ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٤٩ ، المجلس ٥ ، ح ٥٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٢٣ ، ح ٦٠١٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٧٠ ، ذيل ح ٨٧٥١.

[٥] في الفقيه : « في الوتر » بدل « له في الصلاة في ».

[٦] في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٤٠٨ : « قوله عليه‌السلام : القضاء بالنهار أفضل ، فيه رخصة ما وإن لم يرخّص صريحاً ، ويومئ آخر الخبر إلى أنّ التقديم مجوّز لمن علم أنّه لايقضيها ، وهذا وجه جمع بين الأخبار. قال في المدارك : عدم جواز تقديمها على انتصاف الليل إلاّ في السفر أو الخوف من غلبة النوم ، مذهب أكثر