الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٩ - ٢٥ ـ بَابُ السُّجُودِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ فِيهِ فِي الْفَرَائِضِ و
يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً ؛ يَا عَظِيمُ ، إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ ، فَضَاعِفْهُ لِي ؛ يَا كَرِيمُ يَا حَنَّانُ [١] ، اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَجُرْمِي ، وَتَقَبَّلْ عَمَلِي ؛ يَا كَرِيمُ يَا جَبَّارُ [٢] ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ [٣] أَنْ أَخِيبَ أَوْ أَحْمِلَ [٤] ظُلْماً ؛ اللهُمَّ مِنْكَ النِّعْمَةُ ، وَأَنْتَ تَرْزُقُ شُكْرَهَا ، وَعَلَيْكَ يَكُونُ ثَوَابُ [٥] مَا تَفَضَّلْتَ بِهِ [٦] مِنْ ثَوَابِهَا [٧] بِفَضْلِ طَوْلِكَ [٨] ، وَبِكَرِيمِ [٩] عَائِدَتِكَ [١٠] ». [١١]
٥٠٤٥ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام يَقُولُ فِي سُجُودِهِ [١٢] : « أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ حَرُّهَا لَايُطْفَأُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ جَدِيدُهَا لَايَبْلى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ عَطْشَانُهَا لَايَرْوى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ مَسْلُوبُهَا لَايُكْسى ». [١٣]
[١] في « ظ » وحاشية « بث ، بخ » : « يا جبّار ».
[٢] في « بث » والبحار : « يا حنّان ».
[٣] في « ظ » والبحار : ـ / « من ».
[٤] في « ى » : « وأحمل ».
[٥] في « بح ، بس » : ـ / « ثواب ».
[٦] في « بخ » : ـ / « به ».
[٧] في « ظ » : « ثوابنا ».
[٨] « الطَوْل » : المنّ ، يقال منه : طال عليه وتطوّل عليه ، إذا امتنّ عليه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٥٥ ( طول ).
[٩] في « بخ » : « وكريم ». وفي الوافي : « وكرم ».
[١٠] « العائدة » : المعروف ، والصلة ، والعطف ، والمنفعة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٤٠ ( عود ).
[١١] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٩٩ ، ضمن ح ٢٥٩ ، بسند آخر ، إلى قوله : « سبحانك لا إله إلاّ أنت ربّ العالمين » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٤ ، ح ٨٩٤٨ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٣٤ ، ذيل ح ٥٨.
[١٢] في « بخ » : ـ / « في سجوده ».
[١٣] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٥ ، ح ٨٩٤٩ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٣٨ ، ح ٦٠.