فَإِذَا [١] رَكَعْتَ فَصُفَّ [٢] فِي رُكُوعِكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ تَجْعَلُ بَيْنَهُمَا قَدْرَ شِبْرٍ [٣] ، وَتُمَكِّنُ رَاحَتَيْكَ [٤] مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَتَضَعُ يَدَكَ الْيُمْنى عَلى رُكْبَتِكَ الْيُمْنى قَبْلَ الْيُسْرى ، وَبَلِّعْ [٥] أَطْرَافَ [٦] أَصَابِعِكَ [٧] عَيْنَ الرُّكْبَةِ ، وَفَرِّجْ أَصَابِعَكَ إِذَا وَضَعْتَهَا عَلى رُكْبَتَيْكَ [٨] ، فَإِذَا [٩] وَصَلَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِكَ فِي رُكُوعِكَ إِلى رُكْبَتَيْكَ ، أَجْزَأَكَ ذلِكَ ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُمَكِّنَ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، فَتَجْعَلَ أَصَابِعَكَ فِي عَيْنِ الرُّكْبَةِ ، وَتُفَرِّجَ بَيْنَهُمَا ، وَأَقِمْ صُلْبَكَ [١٠] ، وَمُدَّ عُنُقَكَ ، وَلْيَكُنْ نَظَرُكَ إِلى مَا [١١] بَيْنَ قَدَمَيْكَ.

فَإِذَا [١٢] أَرَدْتَ أَنْ تَسْجُدَ ، فَارْفَعْ يَدَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ [١٣] ، وَخِرَّ [١٤] سَاجِداً ، وَابْدَأْ‌

[١] في « ى » والوسائل ، ح ٨١١٥ : « وإذا ».

[٢] في الحبل المتين ، ص ٦٨٧ : « والمراد بالصفّ بين القدمين في الركوع أن لايكون أحدهما أقرب إلى القبلة من الآخر ».

[٣] في الوسائل ، ح ٨١١٥ : ـ / « تجعل بينهما قدر شبر ».

[٤] في « بخ » : « راحتك ».

[٥] في معظم النسخ التي قوبلت : « وبلّغ ». وفي « بح » والمطبوع والوافي والوسائل ، ح ٧٠٧٩ : « وبلّع ». وفي‌ الحبل المتين : « وبلّع ... من البلع ، أي اجعل أطراف أصابعك كأنّها بالعة عين الركبة ... وربّما يقرأ : وبلّغ بالغين المعجمة ، وهو تصحيف ».

[٦] في « ظ » والوافي والوسائل ، ح ٨١١٥ والتهذيب : « بأطراف ».

[٧] في الوافي : « الأصابع ».

[٨] في الوسائل ، ح ٨١١٥ : ـ / « وفرّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك ».

[٩] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « فإن ».

[١٠] في الحبل المتين : « والمراد بإقامة الصلب : تسويته وعدم تقويسه ». وكذا في مرآة العقول.

[١١] في « ظ ، بث ، بخ » والوسائل ، ح ٧٠٧٩ : ـ / « ما ».

[١٢] في « جن » : « فإن ».

[١٣] في مرآة العقول : + / « فاقبضهما عند الرفع ».

[١٤] الخَرّ والخَرور : السقوط مطلقاً ، أو السقوط من علو إلى سفل. وقال الراغب : « فمعنى خرّ : سقط سقوطاً