الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٥ - ٣٧ ـ باب ما عند الأئمة من أيات الأنبياء عليهمالسلام

[١] يجوز فيه النفي أيضاً.

[٢] « الوِقْر » : الحِمْل الثقيل ، أو أعمّ منه ، والحِمل : ما يُحمل. والجمع : الأوقار. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٨٣ ( وقر ).

[٣] في « بس ، بف » : « انبعثت ».

[٤] في « ف » : « منه عين ».

[٥] في البصائر : « ظمآن ». و « الظامئ » من الظمأ ، وهو العطش. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٦١ ( ظمأ ).

[٦] في « و ، بر ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « حتّى ينزل ». والسياق يقتضي الجمع. وفي البصائر : « حتّى نزلوا ».

[٧] بصائر الدرجات ، ص ١٨٨ ، ح ٥٤ ، عن محمّد بن الحسين. وفي الغيبة للنعماني ، ص ٢٣٨ ، ح ٢٨ و ٢٩ ؛ وكمال الدين ، ص ٦٧٠ ، ح ١٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٦٦ ، ح ١١١٩ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ١٨٥ ، ح ٢٠.

[٨] الخبر رواه الصفّار في موضعين من بصائر الدرجات ، ص ١٧٨ ، ح ١٣ ؛ وص ١٨٨ ، ح ٥٢ ، بسندين عن أبي الحصين الأسدي ، عن أبي بصير. ولا يبعد في ما نحن فيه أيضاً صحّة « أبي الحصين » ؛ فإنّه هو المذكور في كتب الرجال ، وطبقته تلائم الرواية عن أبي بصير. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٧٦ ، الرقم ٤٦٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢١١ ، الرقم ٢٧٤٧.

[٩] في البصائر : + « على أصحابه ».

[١٠] في البصائر : + « وهم في الرحبة ». وفي العين : « العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ». وفي الصحاح : « العَتَمة : وقت صلاة العشاء ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٣٦ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٧٩ ( عتم ).