الکافی- ط دار الحدیث

خطبة الكتاب

(1) كتاب العقل والجهل

(2) كتاب فضل العلم

1 ـ بَابُ فَرْضِ الْعِلْمِ وَوُجُوبِ طَلَبِهِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ

2 ـ بَابُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَفَضْلِهِ وَفَضْلِ الْعُلَمَاءِ

3 ـ باب أصناف الناس

4 ـ باب ثواب العالم والمتعلّم

5 ـ باب صفة العلماء

6 ـ باب حق العالم

7 ـ باب فقد العلماء

8 ـ باب مجالسة العلماء وصحبتهم

9 ـ باب سؤال العالم وتذاكره

10 ـ باب بذل العلم

11 ـ باب النهي عن القول بغير علم

12 ـ باب من عمل بغير علم

13 ـ باب استعمال العلم

14 ـ باب المستأكل بعلمه والمباهي به

15 ـ باب لزومز الحجّة على العالم وتشديد الامر عليه

16 ـ باب النوادر

17 ـ باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة التمسّك بالكتب

18 ـ باب التقليد

19 ـ بابب البدع والرأي والمقاييس

20 ـ باب الردّ إلى الكتاب والسنّة و

21 ـ باب اختلاف الحديث

22 ـ باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب

(3) كتاب التوحيد

1 ـ باب حدوث العالم وإثبات المحدث

2 ـ باب إطلاق القول بأنّه شيء

3 ـ باب أنّه لا يعرف إلا به

4 ـ باب أدنى المعرفة

5 ـ باب المعبود

6 ـ باب الكون والمكان

7 ـ باب النسبة

8 ـ باب النهي عن الكلام في الكيفيّة

9 ـ باب في إبطال الرؤية

10 ـ باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى

11 ـ باب النهي عن الجسم والصورة

12 ـ باب صفات الذات

13 ـ باب آخر وهو من الباب الأوّل

14 ـ باب الإرادة أنّها من صفات الفعل ، وسائل صفات الفعل

15 ـ باب حدوث الاسماء

16 ـ بابمعاني الأسماء واشتقاقها

17 ـ باب آخر وهو من الباب الأول إلا أن فيه زيادة وهو

18 ـ باب تأويل الصمد

19 ـ باب الحركة والانتقال

20 ـ العرش والكرسيّ

21 ـ باب الروح

22 ـ باب جوامع التوحيد

23 ـ باب النوادر

24 ـ باب البداء

25 ـ باب في أنّه لا يكون شيء في السماء والارض إلا بسبعة

26 ـ باب المشيئة والإرادة

27 ـ باب الإبتلاء والاختبار

28 ـ باب السعادة والشقاء

29 ـ باب الخير والشرّ

30 ـ باب الجبر ولقدر والأمر بين الأمرين

31 ـ باب الاستطاعة

32 ـ باب البيان والتعريف ولزوم الحجّة

33 ـ باب اختلاف الحجّة على عباده

34 ـ باب حجج الله على خلقه

35 ـ باب الهداية أنّها من الله عز وجل

(4) كتاب الحجّة

1 ـ باب الاضطرار إلى الحجّة

2 ـ باب طبقاتالأنبياء والرسل والائمة عليهمالسلام

3 ـ باب الفرق بين الرسول والنبيّ والمحدّث

4 ـ باب أن الحجة لا تقوم لله على خلقه غلا بإمام

5 ـ باب أن الأرض لا تخلو من حجّة

6 ـ باب أنه لو لم يبق في الأرض غلا رجلان ، لكان أحدهما الحجة

7 ـ باب معرفة الإمام والردّ إليه

8 ـ باب فرض طاعة الأئمة عليهمالسلام

9 ـ باب في أنّ الأئمة عليهمالسلام شهداء الله عز وجل على خلقه

10 ـ باب أنّ الأئمة عليهمالسلام هم الهداة

11 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام ولاة أمر الله وخزنة علمه

12 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام خلفاء الله عز وجل في أرضه وأبوابه التي

13 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام نور الله عز وجل

14 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام هم أركان الارض

15 ـ باب نادر جامع في فضل الإمام عليهالسلام وصفاته

16 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام ولاة الأمر وهم الناس المحسودون

17 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام هم العلامات التي ذكرها الله عز وجل في

18 ـ بابن أن الآيات التي ذكرها الله ـ عز وجل ـ في كتابه

19 ـ باب ما فرض الله ـ عز وجل ـ ورسوله صلىاللهعليهوآله من الكون مع الأئمة عليهمالسلام

20 ـ باب أنّ أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة عليهمالسلام

21 ـ باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمة عليهمالسلام

22 ـ باب أن الراسخين في العلم هم الأئمة عليهمالسلام

23 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم

24 ـ باب في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة عليهمالسلام

25 ـ باب أن الائمة في كتاب الله إمامان

26 ـ باب أن القرآن يهدي للإمام

27 ـ باب أن النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الأئمة عليهمالسلام

28 ـ باب أن المتوسّمين ـ الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه ـ

29 ـ باب عرض الأعمال على النبي صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام

30ـ باب أن الطريقة التي حثّ على الاستقامة عليها ولاية علي عليهالسلام

31 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة

32 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام ورثة العلم يرث بعضهم بعضاً العلم

33 ـ باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء

34 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام عندهم جميع الكتب التي نزلت

35 ـ باب أنه لم يجمع القرآن كلّه إلا الائمة عليهمالسلام وأنهم يعلمون

36 ـ باب ما اُعطي الأئمة عليهمالسلام من اسم الله الأعظم

37 ـ باب ما عند الأئمة من أيات الأنبياء عليهمالسلام

38 ـ باب ما عند الأئمة عليهمالسلام من سلاح رسول الله صلىاللهعليهوآله مناعه

39 ـ باب أن مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل

40 ـ باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليهاالسلام

41 ـ باب في شأن ( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) وتفسيرها

42 ـ باب في أن الأئمة عليهمالسلام يزدادون في ليلة الجمعة

43 ـ باب لولا أن الأئمة عليهمالسلام يزدادون لنفد ما عندهم

44 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام يعلمون جميع العلوم

45 ـ باب نادر فيه ذكر الغيب

46 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا

47 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام يعلمون متى يموتون و

48 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام علم ما كانن وما يكون و

49 ـ باب أن الله ـ عزوجل ـ لم يعلم نبيّه علماً إلا أمره أن يعلّمه

50 ـ باب جهات علوم الأئمة عليهمالسلام

51 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام لو ستر عليهم لاخبروا كلّ المرئ بماله وعليه

52 ـ باب التفويض إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وإلى الأئمة عليهمالسلام في أمر الدين

53 ـ باب في أن الائمة عليهمالسلام بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول

54 ـ باب أن الائمة عليهمالسلام محدّثون مفهّمون

55 ـ باب فيه ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهمالسلام

56 ـ باب الروح التي يسدّد الله بها الائمة عليهمالسلام

57 ـ باب وقت ما يعلم الإمام جميع علم الإمام الذي قبله

58 ـ باب في ان الأئمة صلوات الله عليهم في العلم والشجاعة و

59 ـ باب أن الإمام عهد من الله عزوجل معهود من واحد إلى واحد

60 ـ باب أن الإمام عهد من الله عزوجل معهود من واحد إلى واحد

61 ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام لم يفعلوا شيئاص ولا يفعلون إلا بعهد من الله

62 ـ باب الاُمور التي توجب حجّة الإمام عليهالسلام

63 ـ باب ثبات الإمامة في الأعقاب ، وأنّها

الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٠ - (١) كتاب العقل والجهل

وَالْعَافِيَةُ وَضِدَّهَا الْبَلَاءَ.

وَالْقَوَامُ [١] وَضِدَّهُ الْمُكَاثَرَةَ [٢].

وَالْحِكْمَةُ [٣] وَضِدَّهَا الْهَوى.

وَالْوَقَارُ وَضِدَّهُ الْخِفَّةَ.

وَالسَّعَادَةُ وَضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ.

وَالتَّوْبَةُ وَضِدَّهَا الْإِصْرَارَ.

وَالِاسْتِغْفَارُ وَضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ [٤].

وَالْمُحَافَظَةُ وَضِدَّهَا التَّهَاوُنَ.

وَالدُّعَاءُ وَضِدَّهُ الِاسْتِنْكَافَ.

وَالنَّشَاطُ وَضِدَّهُ الْكَسَلَ.

وَالْفَرَحُ وَضِدَّهُ الْحَزَنَ.

وَالْأُلْفَةُ وَضِدَّهَا الْفُرْقَةَ [٥].

وَالسَّخَاءُ وَضِدَّهُ الْبُخْلَ.

والنماء ، والأصل هو الأوّل ، وضدّها المَحْق ، بمعنى النقص والمحو والإبطال وذهاب البركة. انظر : النهاية ، ج ١ ، ص ١٢٠ ( برك ) ؛ وج ٤ ، ص ٣٠٣ ( محق ).

[١] « القَوام » : العدل ومايعاش به ، والمراد هنا القناعة بما يقوم به الشخص في الدنيا ، ويتقوّى به في العبادة. والمكاثرة خلافه ، وهي جمع الأسباب والحرص على التكاثر في متاع الحياة الدنيا ممّا يزول ويبقى حسرته. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥١٧ ( قوم ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ٩٩ ، وسائر الشروح.

[٢] في حاشية « ف ، بح » : « المكاشرة » وهي المضاحكة.

[٣] في الوافي « الحكمة : هي الأخذ باليقينيّات الحقّة في القول والعمل ».

[٤] « الاغترار » : الغفلة ، والاسم منه الغِرَّة ، وهي الغفلة والجرأة ، والمراد هاهنا هو الغفلة عن التقصير بسبب غلبة الهوى. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٢٨ ( غرر ).

[٥] في « بر ، بف » والمحاسن وحاشية بدرالدين : « العصبيّة ».