الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٦ - ١٤ ـ باب أن الائمة عليهمالسلام هم أركان الارض
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بَابَ اللهِ الَّذِي لَايُؤْتى إِلاَّ مِنْهُ ، وَسَبِيلَهُ الَّذِي مَنْ سَلَكَ [١] بِغَيْرِهِ هَلَكَ ، وَبِذلِكَ جَرَتِ الْأَئِمَّةُ عليهمالسلام وَاحِدٌ [٢] بَعْدَ وَاحِدٍ ، جَعَلَهُمُ اللهُ أَرْكَانَ الْأَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ ، وَالْحُجَّةَ الْبَالِغَةَ عَلى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى ».
وَقَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : أَنَا قَسِيمُ اللهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَأَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ [٣] ، وَأَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَالْمِيسَمِ [٤] ، وَلَقَدْ أَقَرَّتْ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحُ [٥] بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ [٦] لِمُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَلَقَدْ حُمِلْتُ [٧] عَلى مِثْلِ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ [٨] صلىاللهعليهوآلهوسلم وَهِيَ حَمُولَةُ الرَّبِّ ، وَإِنَّ مُحَمَّداً صلىاللهعليهوآلهوسلم يُدْعى فَيُكْسى وَيُسْتَنْطَقُ [٩] ، وَأُدْعى فَأُكْسى وَأُسْتَنْطَقُ ، فَأَنْطِقُ عَلى حَدِّ مَنْطِقِهِ ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي : عُلِّمْتُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَالْبَلَايَا وَالْأَنْسَابَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ، فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي ، وَلَمْ يَعْزُبْ [١٠] عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي ، أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللهِ ، وَأُؤَدِّي عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كُلُّ ذلِكَ مَكَّنَنِيَ اللهُ فِيهِ [١١] بِإِذْنِهِ ». [١٢]
٥٢٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو [١٣] عَبْدِ اللهِ الرِّيَاحِيُّ ، عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « فَضْلُ [١٤] أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : مَا جَاءَ بِهِ آخُذُ بِهِ ، وَمَا نَهى
[١] في الأمالي : « تمسّك ».
[٢] في « ب ، ف ، بح ، بر ، بف » والأمالي : « واحداً ».
[٣] في حاشية « بف » : « الأعظم ».
[٤] في « ف » : « الميسم والعصا ».
[٥] في « ف » : + « والرسل ».
[٦] في « ب ، ج » : + « به ».
[٧] في « ف ، بح » : « حمّلت ».
[٨] في « ب » : « محمّد رسول الله ». وفي « ج ، ض ، بح » : « رسول الله ».
[٩] في الأمالي : + « فينطق ».
[١٠] في « ض » : « لم يغرب ».
[١١] في حاشية « بر » : « منه ».
[١٢] الأمالي للطوسي ، ص ٢٠٥ ، المجلس ٨ ، ح ٢ ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي ، إلى قوله : « والأنساب وفصل الخطاب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٥١٥ ، ح ١٠٢٨ ؛ البحار ، ج ٥٣ ، ص ١٠٢ ، ذيل ح ١٢٤.
[١٣] في البصائر ، ص ٤١٦ : ـ « أبو ».
[١٤] في « ج ، بر » : « فضّل ». وقوله : « فَضْلُ » مبتدأ ، والموصول خبره. أو يقرأ : « فُضِّلَ ». أو يقرأ : « فَضِّلْ ». انظر :