٥٢٠ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : لَقَدْ آتَى اللهُ أَهْلَ الْكِتَابِ خَيْراً كَثِيراً ، قَالَ [٤] : « وَمَا ذَاكَ [٥]؟ » قُلْتُ : قَوْلُ اللهِ تَعَالى : ( الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ) إِلى قَوْلِهِ : ( أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا ) [٦] قَالَ : فَقَالَ : « قَدْ آتَاكُمُ اللهُ [٧] كَمَا آتَاهُمْ » ثُمَّ تَلَا : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ) [٨] « يَعْنِي إِماماً تَأْتَمُّونَ بِهِ ». [٩] ‌

٥٢١ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ وَالْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالى : ( فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ) [١٠].

فَقَالَ : « يَا أَبَا خَالِدٍ ، النُّورُ وَاللهِ الْأَئِمَّةُ عليهم‌السلام ؛ يَا أَبَا خَالِدٍ ، لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ [١١] الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ ، وَهُمُ الَّذِينَ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ ،

[١] الأعراف (٧) : ١٥٧.

[٢] في « ب ، ج ، ض ، بف » والوافي والبحار : ـ « عليّ ».

[٣] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣١ ، ح ٨٨ ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيه بعد ذكر الآية هكذا : « النور عليّ عليه‌السلام ». تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٤٠ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيه بعد ذكر الآية هكذا : « يعني أميرالمومنين عليه‌السلام » الوافي ، ج ٣ ، ص ٥١٠ ، ح ١٠٢٢ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣١٠ ، ح ١٠.

[٤] في « ف » : « وقال ».

[٥] في « ف » والوافي : « ذلك ».

[٦] القصص (٢٨) : ٥٢ ـ ٥٤.

[٧] في « ف ، بح » : ـ « الله ».

[٨] الحديد (٥٧) : ٢٨.

[٩] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٧٣ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام من قوله : « وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا » مع زيادة في أوّله. راجع : تفسير فرات ، ص ٤٦٨ ، ح ٦١٢ الوافي ، ج ٣ ، ص ٥١٠ ، ح ١٠٢٣.

[١٠] التغابن (٦٤) : ٨.

[١١] في « ض » : + « نور ».