٢٥٢ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى ) [٤] فَإِذَا انْتَهَى الْكَلَامُ إِلَى اللهِ ، فَأَمْسِكُوا [٥] » [٦].

٢٥٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ النَّاسَ لَايَزَالُ بِهِمُ [٧] الْمَنْطِقُ حَتّى يَتَكَلَّمُوا [٨] فِي اللهِ ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذلِكَ ، فَقُولُوا : لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ » [٩].

٢٥٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

قَالَ [١٠] أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « يَا زِيَادُ ، إِيَّاكَ وَالْخُصُومَاتِ ؛ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ ،

[١] في « ف » وحاشية « بح » وشرح المازندراني والتوحيد : « لا تكلّموا » ، قال المازندراني : « أي لاتتكلّموا بحذف إحدى التاءين ».

[٢] في التوحيد : ـ « ذات ».

[٣] التوحيد ، ص ٤٥٥ ، ح ٢ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن أبي عبيده ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ١ ، ص ٣٧١ ، ح ٢٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٩٦ ، ح ٢١٣٣١.

[٤] النجم (٥٣) : ٤٢.

[٥] في « ف » : « فاسكتوا ». وفي حاشية « ج » : « فانتهوا ».

[٦] المحاسن ، ص ٢٣٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٠٦ ؛ والتوحيد ، ص ٤٥٦ ، ح ٩ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٣٨ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٩٣ ، ح ٢١٣٢٤.

[٧] في المحاسن وحاشية ميرزا رفيعا : « لهم ».

[٨] في « ج » : « تتكلّموا ».

[٩] المحاسن ، ص ٢٣٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٠٩ ؛ والتوحيد ، ص ٤٥٦ ، ح ١٠ ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٩٤ ، ح ٢١٣٢٥.

[١٠] في المحاسن والتوحيد : + « لي ».