الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١٥ - ١ ـ باب الاضطرار إلى الحجّة
قُلْتُ : أَلَكَ عَيْنٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : أَرى بِهَا الْأَلْوَانَ وَالْأَشْخَاصَ.
قُلْتُ : فَلَكَ [١] أَنْفٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أَشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ.
قُلْتُ : أَلَكَ [٢] فَمٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أَذُوقُ [٣] بِهِ الطَّعْمَ.
قُلْتُ : فَلَكَ [٤] أُذُنٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : أَسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ.
قُلْتُ : أَلَكَ قَلْبٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أُمَيِّزُ بِهِ كُلَّ مَا وَرَدَ عَلى هذِهِ الْجَوَارِحِ وَالْحَوَاسِّ.
قُلْتُ : أَوَلَيْسَ فِي هذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًى عَنِ الْقَلْبِ؟ فَقَالَ [٥] : لَا.
قُلْتُ [٦] : وَكَيْفَ ذلِكَ [٧] وَهِيَ صَحِيحَةٌ سَلِيمَةٌ؟! قَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ الْجَوَارِحَ إِذَا شَكَّتْ فِي شَيْءٍ شَمَّتْهُ أَوْ رَأَتْهُ أَوْ ذَاقَتْهُ أَوْ سَمِعَتْهُ ، رَدَّتْهُ إِلَى الْقَلْبِ فَتَسْتَيْقِنُ [٨] الْيَقِينَ ، وَتُبْطِلُ [٩] الشَّكَ.
قَالَ هِشَامٌ : فَقُلْتُ لَهُ : فَإِنَّمَا [١٠] أَقَامَ اللهُ الْقَلْبَ لِشَكِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قُلْتُ [١١] : لَابُدَّ [١٢] مِنَ الْقَلْبِ ، وَإِلاَّ لَمْ تَسْتَيْقِنِ [١٣] الْجَوَارِحُ؟ قَالَ : نَعَمْ.
فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مَرْوَانَ ، فَاللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَمْ يَتْرُكْ جَوَارِحَكَ حَتّى جَعَلَ
[١] في « ف » : « أفلك ». وفي الأمالي وكمال الدين : « ألك ».
[٢] في « ف » : « أفلك ».
[٣] في الأمالي والعلل : « أعرف ».
[٤] في « ف » والأمالي والعلل وكمال الدين : « ألك ». وفي حاشية « ف » : « أفلك ».
[٥] في « بر » والأمالي والعلل وكمال الدين : « قال ».
[٦] في « بف » : « فقلت ».
[٧] في « بس » وحاشية « ف » : « ذاك ».
[٨] هكذا في « ب ، و ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي حاشية « ج » : « يستبين ». وفي حاشية « بح » وشرح صدرالمتألّهين : « فيستبين ». وفي « ج ، ض » والمطبوع : « فيستيقن ». ويمكن قراءة ما في المطبوع بالنون المشدّدة.
[٩] هكذا في « ب ، ف ، بح ، بر ، بس ». وفي « ج ، ض ، و » والمطبوع : « ويبطل ».
[١٠] في « بر » والأمالي : « إنّما ».
[١١] في « بر » : « فقلت ».
[١٢] في « ف » : « قلت له : فلابدّ ».
[١٣] في « ف » : « لم يستيقن ». وفي الأمالي : « لم يستقم ».