الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٢ - ٢٤ ـ باب البداء
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : هَلْ يَكُونُ الْيَوْمَ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ اللهِ بِالْأَمْسِ؟ قَالَ : « لَا ، مَنْ قَالَ هذَا فَأَخْزَاهُ [١] اللهُ » [٢]. قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، مَا كَانَ وَ [٣] مَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَلَيْسَ فِي عِلْمِ اللهِ؟ قَالَ [٤] : « بَلى [٥] ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ ». [٦]
٣٨٠ / ١٣. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ [٧] ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « لَوْ عَلِمَ [٨] النَّاسُ مَا فِي الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ [٩] مِنَ الْأَجْرِ ، مَا فَتَرُوا عَنِ الْكَلَامِ فِيهِ [١٠] ». [١١]
٣٨١ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو [١٢] الْكُوفِيِّ أَخِي يَحْيى ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ [١٣] : « مَا تَنَبَّأَ [١٤] نَبِيٌّ قَطُّ حَتّى يُقِرَّ لِلّهِ [١٥] بِخَمْسِ [١٦] خِصَالٍ [١٧] : بِالْبَدَاءِ ، وَالْمَشِيئَةِ ، وَالسُّجُودِ ، وَالْعُبُودِيَّةِ ، وَالطَّاعَةِ ». [١٨]
[١] « فأخزاه » أي فأذلّه وأهانه وأوقعه في بليّة وعذاب. انظر : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٢٦ ( خزي ).
[٢] في « ف » : + « قال ».
[٣] في الوافي : « أرأيت » بدل « و ».
[٤] في حاشية « ف » : « فقال ».
[٥] في « ف » : + « كان ».
[٦] التوحيد ، ص ٣٣٤ ، ح ٨ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ١ ، ص ٥١٤ ، ح ٤١٨.
[٧] في « ض » : + « بن عيسى ».
[٨] في التوحيد : « لو يعلم ».
[٩] في « بر » : « في البداء ».
[١٠] في شرح صدر المتألّهين : « به ».
[١١] التوحيد ، ص ٣٣٤ ، ح ٧ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ١ ، ص ٥١١ ، ح ٤١٠.
[١٢] في حاشية « ض » : « عمر ».
[١٣] في « ف » : « قال ».
[١٤] « تنبّأ » مطاوع نبأ ، أي قَبِل النبوّة فصار نبيّاً. تعورف استعماله فيمن يدّعي النبوّة كذباً ، ولكن من حقّه أن يصحّ استعماله في النبيّ المحقّ كما هاهنا. انظر : المفردات للراغب ، ص ٧٨٩ ( نبأ ).
[١٥] وفي المحاسن : ـ « لله ».
[١٦] في المحاسن : « بخمسة ».
[١٧] في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي والمحاسن والتوحيد : ـ « خصال ».
[١٨] المحاسن ، ص ٢٣٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٩٠. وفي التوحيد ، ص ٣٣٣ ، ح ٥ ، بسنده عن مرازم بن حكيم الوافي ، ج ١ ، ص ٥١١ ، ح ٤٠٨.