الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٠ - ١١ ـ باب النهي عن الجسم والصورة

[١] في « ب ، ف ، بح ، بر ، بس » : « يزعم ».

[٢] قوله : ليس كمثله شي‌ء ، يشير إلى أنّه لم يقل بالجسميّة الحقيقيّة ، بل أخطأ فأطلق عليه تعالى الجسم ونفى عنه‌صفات الأجسام ولوازمها كلّها ؛ يعني أنّه جسم ممتاز عن غيره من الأجسام ، لايماثله شي‌ء في نوريّة ذاته وصفات كماله ونعوت جلاله. قال العلاّمة المجلسي : « ويحتمل أن يكون مراده أنّه لايشبهه شي‌ء من الأجسام ، بل هو نوع مباين لسائر أنواع الأجسام ». انظر : شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ؛ حاشية ميرزا رفيعا ، ص ٣٦٥ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٨.

[٣] في « بر » والوافي : « سميع بصير عالم » بدل « عالم سميع بصير ».

[٤] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر » : « يكون ». وفي شرح صدر المتألّهين وحاشية ميرزا رفيعا والوافي : « يكوّن ». وفي‌شرح المازندراني : « يكون : بسكون الواو من الكون ، أو بكسرها وتشديدها من التكوين » وفي مرآة العقول : « قوله : « تكون » يمكن أن يقرأ على المعلوم من المجرّد ، أو المجهول من بناء التفعيل ».

[٥] التوحيد ، ص ١٠٠ ، ح ٨ ، بسنده عن محمّد بن أبي عبدالله الكوفي الوافي ، ج ١ ، ص ٣٩١ ، ح ٣١٧.

[٦] مضى تفسيره ذيل الحديث ٢٧٥.

[٧] التوحيد ، ص ٩٧ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم الوافي ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، ح ٣١٨.