٩٨٧٠.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَن شَهِدَ شهادَةَ حَقٍّ لِيُحيِيَ بها حَقَّ امرِئٍ مُسلمٍ أتى يَومَ القِيامَةِ و لِوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، يَعرِفُهُ الخلايِقُ بِاسمِهِ و نَسَبِهِ . [٣]

٢٠٧٥

النَّهيُ عَنِ التَّقاعُسِ عَنِ الشَّهادَةِ

الكتاب :

وَ لا يَأبَ الشُّهَداءُ إذا ما دُعُوا». [٤]

الحديث :

٩٨٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ في قوله تعالى : «و لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إذ: أي مَن كانَ في عُنُقِهِ شهادَةٌ ، فلا يَأبَ إذا دُعِيَ لإِقامَتِها ، وَ لْيُقِمْها وَ لْيَنصَحْ فيها ، و لا يَأخُذْهُ فِيها لَومَةُ لائمٍ ، و لْيَأمُرْ بِالمَعروفِ ، وَ لْيَنْهَ عنِ المُنْكَرِ . [٥]

٢٠٧٤

ترغيب به شهادت دادن

قرآن :

«و آنان كه به شهادتهاى خود پايبندند» .

«و براى خدا شهادت را [به راستى] ادا كنيد» .

حديث :

٩٨٧٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه براى زنده كردن حقّ يك نفر مسلمان شهادت حقّ بدهد ، روز قيامت در حالى آورده مى شود كه نور چهره اش تا چشم كار مى كند ديده مى شود و خلايق او را به نام و نسب مى شناسد .

٢٠٧٥

نهى از خوددارى از شهادت دادن

قرآن :

«و شاهدان چون [به شهادت دادن] فرا خوانده شوند نبايد خوددارى كنند» .

حديث :

٩٨٧١.امام على عليه السلام ـ درباره آيه: «و شاهدان چون [به شهادت ]فرا خواندهفرمود : يعنى كسى كه شاهد بودن بر امرى را پذيرفته باشد، نبايد وقتى به شهادت دادن فراخوانده شد امتناع ورزد ، بلكه بايد شهادت دهد و صادقانه هم شهادت دهد و از سرزنش هيچ سرزنشگرى نترسد و بايد به نيكى فرمان دهد و از بدى باز دارد .

[١] المعارج : ٣٣ .[٢] الطلاق : ٢ .[٣] بحار الأنوار : ١٠٤/٣١١/٩ .[٤] البقرة : ٢٨٢ .[٥] بحار الأنوار : ١٠٤/٣١٣/٢٢ .