حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ٣٠ - مرحله سوم حد و رسم علوم حديث

برخى گفته‌اند، دوره تلخيص و شرح و حاشيه نويسى برآثار پيشين و بويژه اثرپذيرى از مقدّمه ابن صلاح به شمار مى‌رود.[١]

در ميان آثار شيعه، از اين كتاب‌ها مى‌توان ياد كرد:

بداية الدراية، شهيد ثانى (م ٩٤٦ ق).

الرعاية فى علم الدراية (شرح مزجى بداية الدراية)، شهيد ثانى (م ٩٤٦ ق).

وصول الأخيار، حسين بن عبدالصمد حارثى (م ٩٤٨ ق).

الوجيزة، شيخ بهايى محمد بن حسين بن عبدالصمد (م ١٠٠٣ ق).[٢]

الرواشح السماوية، ميرداماد (م ١٠٤١ ق).

لبّ اللباب، محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى (م ١٢٦٣ ق).

سُبل الهداية في علم الدراية، ملّا على خليلى تهرانى (م ١٢٩٦ ق).

منظومة الدراية، ميرزا محمد تنكابنى (م ١٣٠٢ ق).

توضيح المقال، ملّا على كَنى (م ١٣٠٦ ق).

مبدأ الآمال في قواعد الحديث والدراية والرجال، على بن محمد جعفر شريعتمدار (م ١٣١٥ ق).

الكفاية في الدراية، ميرزا ابوطالب زنجانى تهرانى (م ١٣٢٩ ق).

[١]. دانش حديث، محمد باقر نجف زاده بارفروش، ص ٣٥٩.

[٢]. گفتنى است الوجيزة را شروح بسيارى است، از جمله:

الدرّة العزيزة في شرح الوجيزة، ميرزا محمدعلى مرعشى شهرستانى( ١٢٨٠- ١٣٤٤ ق).

الجوهرة العزيزة في شرح وسيط الوجيزة، سيدعلى محمد بن دلدار على نقوى( م ١٣١٣ ق).

شرح الوجيزة، شيخ عبدالنبى بحرانى شيرازى( م ١١٨٧ ق).

شرح الوجيزة، ميرزا محمد سليمان تنكابنى( م ١٣٠٢ ق).

صنائع الأثر في شرح الوجيزة، سيد امجد حسين اللَّه آبادى.

نهاية الدراية في شرح الوجيزة، ميرزا محمد كشميرى.

( ر. ك: الذريعة، ج ١٤، ص ١٦٨- ١٦٩).