موسوعة العقائد الاسلاميّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٨٥

والقَدْر : قضاء اللّه تعالى الأشياء على مبالغها ونهاياتها الّتي أرادها لها ، وهو القَدَر أيضا . {-٤-}

ثانيا : القضاء والقدر في الكتاب والسنّة

للقضاء والقدر استعمالات عديدة في الكتاب والسنّة ، ويفيد ما روي عن الإمام عليّ عليه السلام أنّ كلمة القضاء استُخدمت في القرآن في عشرة معان . [٢] لكنّ المراد من القدَر في هذا البحث : هندسة الأشياء وقياساتها . والمراد من القضاء هو الحكم بتحقّقها . بعبارة اُخرى : لكلّ ظاهرة مقدّمات لتحقّقها ، والقضاء والقدر مقدّمتان مهمّتان وأساسيتان لها ؛ إحداهما قياسها ، والاُخرى الأمر بتحقّقها . وقد جاء في رواية عن الإمام الكاظم عليه السلام في بيان المقدّمة الاُولى : هوَ الهَندَسَةُ مِنَ الطُّولِ وَالعَرضِ وَالبَقاءِ . [٣] وجاء في رواية اُخرى : تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وَعَرضِهِ . [٤] ونقل في رواية اُخرى عن الإمام الرضا عليه السلام : هوَ وَضعُ الحُدودِ مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَقاءِ وَالفَناءِ . [٥] هكذا فإنّ اللّه ـ تعالى ـ يعيّن قبل القيام بأيّ عمل وقبل إيجاد كلّ ظاهرة ، نطاقها