٦٤٨٣.الإمام الصادق عليه السلام : فَقَدَهُ ؛ لِأَنَّ تَحتَ نيرانِ البَلاءِ وَالمِحنَةِ أنوارَ النِّعمَةِ ، وتَحتَ أنوارِ النِّعمَةِ نيرانَ البَلاءِ وَالمِحنَةِ ، وقَد يَنجو مِنهُ كَثيرٌ ، ويَهلِكُ فِي النِّعمَةِ كَثيرٌ . وما أثنَى اللّه ُ تَعالى عَلى عَبدٍ مِن عِبادِهِ مِن لَدُن آدَمَ عليه السلام إلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله إلّا بَعدَ ابتِلائِهِ ووَفاءِ حَقِّ العُبودِيَّةِ فيهِ ، فَكَراماتُ اللّه ِ تَعالى فِي الحَقيقَةِ نِهاياتٌ ، بِداياتُها البَلاءُ ، وبِداياتٌ نِهاياتُهَا البَلاءُ . ومَن خَرَجَ مِن شَبَكَةِ البَلوى جُعِلَ سِراجَ المُؤمِنينَ ومُؤنِسَ المُقَرَّبينَ ، ودَليلَ القاصِدينَ. [١]

٦٤٨٤.عنه عليه السلام : مَنِ ابتُلِيَ مِنَ المُؤمِنينَ بِبَلاءٍ فَصَبَرَ عَلَيهِ ، كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ ألفِ شَهيدٍ . [٢]

٦٤٨٥.الكافي عن أحمد بن الحسن الميثميّ عن رجل عَنِ الإم مَن مَرِضَ لَيلَةً فَقَبِلَها بِقَبولِها ، كَتَبَ اللّه ُ عز و جل لَهُ عِبادَةَ سِتّينَ سَنَةً . قُلتُ : ما مَعنى قَبولِها ؟ قالَ : لا يَشكو ما أصابَهُ فيها إلى أحَدٍ . [٣]

٦٤٨٦.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ لَيَتَعاهَدُ عَبدَهُ المُؤمِنَ بِالبَلاءِ ، كَما يَتَعاهَدُ الغائِبُ أهلَهُ بِالطُّرَفِ ، وإنَّهُ لَيَحميهِ الدُّنيا ، كَما يَحمِي الطَّبيبُ المَريضَ . [٤]

[١] مسكّن الفؤاد : ص ٥٨ ، مصباح الشريعة : ص ٤٨٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٢٣١ ح ٤٧ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٩٢ ح ١٧ ، مسكّن الفؤاد : ص ٥١ ، التمحيص : ص ٥٩ ح ١٢٥ وفيه «شيعتنا» بدل «المؤمنين» وكلّها عن أبي حمزة الثمالي ، المؤمن : ص ١٦ ح ٨ عن الإمام الكاظم عليه السلام نحوه ، مشكاة الأنوار : ص ٦٤ ح ٨٨ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٧٨ ح ١٤ .[٣] الكافي : ج ٣ ص ١١٥ ح ٤ ، ثواب الأعمال : ص ٢٢٩ ح ١ عن أبي عبد الرحمن ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٧٠ ح ٢٤٢١ كلاهما نحوه ، مشكاة الأنوار : ص ٤٨٨ ح ١٦٢٩ ، بحار الأنوار : ج ٨١ ص ٢٠٥ ح ١١ .[٤] الكافي : ج ٢ ص ٢٥٩ ح ٢٨ عن الحلبي و ص ٢٥٥ ح ١٧ ، المؤمن : ص ٢١ ح ٢١ كلاهما عن حمران عن الإمام الباقر عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٠٤ عن الإمام الباقر عليه السلام وفيها «الرجل أهله بالهديّة» بدل «الغائب أهله بالطرف» ، تحف العقول : ص ٣٠٠ عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه «بالهديّه» بدل «بالطرف» ، التمحيص : ص ٣١ ح ٥ عن أبي عبيدة الحذّاء عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٢٢١ ح ٢٨ .