٥٨٣١.الكافي عن سهل بن زياد وإسحاق بن محمّد وغيرهما رفع ولَكانَ المُحسِنُ أولى بِالعُقوبَةِ مِنَ المُذنِبِ ، تِلكَ مَقالَةُ إخوانِ عَبَدَةِ الأَوثانِ ، وخُصَماءِ الرَّحمنِ ، وحِزبِ الشَّيطانِ ، وقَدَرِيَّةِ هذِهِ الاُمَّةِ ومَجوسِها . إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى كَلَّفَ تَخييرا ، ونَهى تَحذيرا ، وأعطى عَلَى القَليلِ كَثيرا ، ولَم يُعصَ مَغلوبا ، ولَم يُطَع مُكرِها ، ولَم يُمَلِّك مُفَوِّضا ، ولَم يَخلُقِ السَّماواتِ وَالأَرضَ وما بَينَهُما باطِلاً ، ولَم يَبعَثِ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ عَبَثا «ذَ لِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ النَّارِ» [١] . [٢]

٥٨٣٢.الإمام الباقر عليه السلام : مِنَ الاُمورِ اُمورٌ مَوقوفَةٌ عِندَ اللّه ِ ، يُقَدِّمُ مِنها ما يَشاءُ ، ويُؤَخِّرُ مِنها ما يَشاءُ . [٣]

٥٨٣٣.الكافي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام ـ وقَد سُئِلَ عَن لَيلَةِ القَدرِ ـ: تَنَزَّلُ فيهَا المَلائِكَةُ وَالكَتَبَةُ إلَى السَّماءِ الدُّنيا ، فَيَكتُبونَ ما يَكونُ في أمرِ السَّنَةِ وما يُصيبُ العِبادَ ، وأمرُهُ عِندَهُ] عز و جل[ مَوقوفٌ لَهُ وفيهِ المَشيئَةُ ، فَيُقَدِّمُ مِنهُ ما يَشاءُ ويُؤَخِّرُ مِنهُ ما يَشاءُ ، ويَمحو ويُثبِتُ وعِندَهُ اُمُّ الكِتابِ . [٤]

٥٨٣٤.الإمام الباقر عليه السلام : مِن الاُمورِ اُمورٌ مَحتومَةٌ كائِنَةٌ لا مَحالَةَ ، ومِنَ الاُمورِ اُمورٌ مَوقوفَةٌ

[١] ص : ٢٧ .[٢] الكافي : ج ١ ص ١٥٥ ح ١ ، نهج البلاغة : الحكمة ٧٨ وفيه ذيله من «وتظنّ أنّه ...» ، التوحيد : ص ٣٨٠ ح ٢٨ عن عليّ بن جعفر الكوفي عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤٩٠ ح ١٢٠ عن الإمام الهادي عليه السلام ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٦٣ عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ١٣ ح ١٩ .[٣] الكافي : ج ١ ص ١٤٧ ح ٧ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٨ ح ٨٣٤ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢١٧ ح ٦٥ كلّها عن الفضيل ، التوحيد : ص ٤٤٤ ح ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ١٨٢ ح ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١١٣ ح ٣٧ .[٤] الكافي : ج ٤ ص ١٥٧ ح ٣ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٥٩ ح ٢٠٢٨ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٠ ح ٨٩ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢١٥ ح ٥٨ ، دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٨١ ، بحار الأنوار : ج ٩٧ ص ٩ ح ١٢ .