قلت الى الجنة والله، قال: ما شاء الله [١]. [ ٥٦٧ ] ١٨ - البرقي: عن أبيه، عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا كان يوم القيامة أخر سول الله بحجزه [٢] ربه وأخذ علي بحجزة رسول الله وأخذنا بحجزة علي عليه السلام وأخذ شيعتنا بحجزتنا فاين ترون يوردنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: إلى الجنة [٣]. [ ٥٦٨ ] ١٩ - العياشي: عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد ذكركم الله في كتابه فقال (اولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) [٤] فرسول الله في هذا الموضع النبي ونحن الصديقون والشهداء وأنتم الصالحون، فتسموا [٥] بالصلاح كما سماكم الله [٦].

[١] المحاسن للبرقي: ١٨٠، بحار الانوار: ٧ / ٣٣٠، تفسير البرهان: ٤ / ٢٦٨، تفسير نور الثقلين: ٥ / ١٩٥ الحديث ٤٠.
[٢] قال في النهاية: إن الرحم أخذت بحجزة الرحمن أي اعتصمت به والتجأت إليه مستجيرة، وأصل الحجزة موضع شد الازار ثم قيل للازار حجزة للمجاورة واحتجز الرجل بالازار إذا شده على وسطه فاستعاره للاعتصام والالتجاء والتمسك بالشئ والتعلق به، ومنه الحديث الاخر يا ليتني آخذ بحجزة الله إاي بسبب منه انتهى، وذكر الصدوق معاني كثيرة للحجزة منها الدين، والامر، والنور وأورد أخبارا فيها فراجع معاني الاخبار: ١٦ و ٢٣٦.
[٣] المحاسن: ١٨٢، بحار الانوار: ٦٥ / ٣٠.
[٤] النساء
[٤]: ٦٩.
[٥] أي انتسبوا إليه، أو ارتفعوا بسببه أو اتصفوا به حتى يسميكم الناس صالحين في القاموس سما سموا، أرتفع وبه أعلاه كاسماه وسماه فلانا وبه وتسمى بكذا وبالقوم واليهم انتسب.
[٦] تفسير العياشي: ١ / ٣٧٠، بحار الانوار: ٦٥ / ٣٢ طبع بيروت، تفسير البرهان: ١ / ٣٩٣. (*)