شفا جرف هار فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم، وكأن أبواب الرحمة قد فتحت لاصحاب أهل الرحمة فهنيئا لاصحاب الرحمة رحمتهم وتعسا لاهل النار مثواهم. ان عبدا لن يقصر في حبنا لخير جعله الله في قلبه، ولن يحبنا من يحب مبغضنا ان ذلك لا يجتمع في قلب واحد، ما جعل الله لرجل من قلبين يحب بهذا قوما ويحب بالآخر عدوهم، والذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه نحن النجبا وأفراطنا [١] أفراط الانبياء، وأنا وصي الاوصياء وأنا حزب الله ورسوله صلى الله عليه وآله، والفئة الباغية حزب الشيطان، فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه فان وجد فيه حب من الب [٢] علينا فليعلم ان الله عدوه وجبرئيل وميكائيل والله عدو للكافرين [٣]. [ ٣٨١ ] ٢ - كنز: محمد بن العباس باسناده عن أبي الجارود عن أبي

[١] قال الفيروز آبادي: فرط: سبق وتقدم، وولدا: ما تواله صغارا، واليه رسوله: قدمه وارسله، والقوم: تقدهم إلى الورد لاصلاح الحوض والدلاء، والفرط: الاسم من الافراط، والعلم المستقيم يقتدي به (يهتدي به - خ) وبالتحريك المتقدم الى الماء، للواحد والجمع، وما تقدمك من أجر وعمل، وما لم يدرك من الولد. انتهى. أقول: فيحتمل أن يكون المراد أولادنا أولاد الانبياء أو الشفيع المتقدم منا في الاخرة يشفع للانبياء كما قال النبي صلى الله عليه وآله: أنا فرطكم على الحوض أو الامام المقتدى منا هو مقتدى الانبياء - بحار الانوار.
[٢] الب علينا بتشديد اللام أي جمع علينا الناس وحرصهم على الاضرار بنا، قال الفيروز آبادي: الب إليه القوم: أتوه من كل جانب وجمع واجتمع وأسرع وعاد، والالب بالفتح: التدبير على العدو من حيث لا يعلم، والطرد الشديد، وهم عليه الب والب واحد: مجتمعون عليه بالظلم والعداوة، والتأليب: التحريض والافساد.
[٣] أمالي ابن الشيخ: ١ / ١٤٧، بحار الانوار: ٢٧ / ٨٣. (*)