حبلت من الياقوت لم ينفخ فيها، مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها حشو أحمر ومرعز [١] أبيض، مختلطان لم ينظر الناظرون الى مثلها حسنا وبهاء ذلل من غير مهانة، نجب من غير رياضة، عليها رجال الوانها من الدر والياقوت، مفضضة باللؤلؤ والمرجان، صفائحها من الذهب الاحمر ملبسة بالعبقري [٢] والارجوان [٣] فاناخوا تلك النجائب [ البخاتي - خ ل ] إليهم ثم قالوا لهم: ربكم يقرؤكم السلام فتزورونه فينظر اليكم ويحييكم ويزيدكم من فضله وسعته، فانه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم. قال: فيتحول كل رجل منهم على راحلته، فينطلقون صفا واحدا معتدلا لا يفوت [٤] منهم شئ شيئا ولا يفوت اذن ناقة ناقتها [٥] ولا بركة [٦] ناقة بركتها، ولا يمرون بشجرة من شجر الجنة الا أتحفتهم بثمارها ورحلت لهم من طريقة

[١] المرعز والمرعزي: ويمد إذا خفف وقد تفتح الميم في الكل: الزغب الذي تحت شعر العنز، (القاموس).
[٢] عبقر: موضع كثير الجن وقرية نيابها في غاية الحسن والعبقري الكامل (من كل شئ) والسيد وضرب من البسط. (القاموس). وقال البيضاوي: العبقري منسوب إلى عبقر تزعم العرب أنه اسم بلد الجن فينسبون إليه كل شئ عجيب.
[٣] الارجوان: بالضم الاحمر، وثياب حمر وصبغ أحمر وأحمر ارجواني فانئ، (القاموس).
[٤] قال العلامة المجلسي رحمه الله: الظاهر إن المراد بقوله: لا يفوت منهم شئ شيئا أي: لا يسبق جزء من كل منها جزءا من الاخرى، فهو لبيان اعتدال الصفوف وضمير ذوي العقول على المجاز، لتشريفها، مع أنه لا استبعاد في كونها من ذوي العقول.
[٥] المراد بها الناقة التي معها قال في المصباح: فاته فلان بذراع: سبقه بها.
[٦] البرك أي بالفتح الصدر كالبركة بالكسر. (*)