٥ - يا علي اخوانك ذبل الشفاه [١] تعرف الرهبانية في وجوههم، يفرحون في ثلاث مواطن: عند الموت، وأنا شاهدهم وعند المسألة في قبورهم وأنت هناك تلقنهم وعند العرض الاكبر إذا دعى كل أناس بامامهم. ٦ - يا علي بشر اخوانك ان الله قد رضي عنهم. ٧ - يا علي أنت أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وأنت وشيعتك الصافون المسبحون [٢] ولولا أنت وشيعتك ما قام لله دين، ولولا من في الارض منكم ما نزل من السماء قطر. ٨ - يا علي لك في الجنة كنز [٣] وأنت ذو قرنيها [٤] وشيعتك حزب الله،

[١] ذبل الشفاه من كثرة الصوم أو من كثرة الدعاء والتلاوة.
[٢] اعلم ان ظاهر الاية (الصافات (٣٧): ١٦٦ - ١٦٧) إن الصافون والمسبحون وصف الملائكة. قال الطبرسي: أي الصافون حول العرش ننتظر الامر والنهي من الله تعالى وقيل القائمون صفوفا في الصلاة أو صافون باجنحتنا في الهواء للعبادة والتسبحى وانا لنحن المسبحون أي المصلون المنزهون الرب عما لا يليق به والقائلون (سبحان الله) على وجه التعظيم (مجمع البيان: ٨ / ٤٦١). ولكن ورد في أخبار كثيرة تأويلها وتأويل قوله تعالى: (وما منا إلا له مقام معلوم) (الصالفات (٣٧): ١٦٤) بالائمة عليهم السلام وكأنه من بطون الايات ويمكن أن يكون بعضها كهذا الخبر محمولا على التشبيه والمبالغة في المدح.
[٣] أي: ثواب عظيم مدخر وفي روايات العامة أن ذلك بيت في الجنة.
[٤] ابن الاثير: إنه صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إن لك بيتا في الجنة وأنت ذوقرنيها: أي طرفي الجنة وجانبيها، قال أبو عبيد: وأنا أحسب أنه أراد ذو قرني الامة فاضمر وقيل: أراد الحسن والحسين. ومنه حديث علي عليه السلام وذكر قصة ذي القرنين ثم قال: وفيكم مثله، فيرى أنه انما عنى نفسه لانه ضرب على رأسه ضربتين أحدهما يوم الخندق، والاخر ضربة ابن ملجم - لعنه الله - وذو القرنين هو الاسكندر سمي بذلك لانه ملك الشرق والغرب وقيل: لانه كان في رأسه شبه قرنين وقيل: رأى في النوم أخذ بقرني الشمس. (النهاية: ٣ / ٢٤٧). (*)