إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٩ - الإِعْراب

الحكمة [٣٤٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ اِتَّقُوا اَللَّهَ، فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ، وَ بَانٍ مَا لاَ يَسْكُنُهُ، وَ جَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُكُهُ، وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ، وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ، أَصَابَهُ حَرَاماً، وَ اِحْتَمَلَ بِهِ آثَاماً، فَبَاءَ‌[١] بِوِزْرِهِ، وَ قَدِمَ عَلَى رَبِّهِ، آسِفاً لاَهِفاً[٢]، قَدْ (خَسِرَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةَ ذٰلِكَ هُوَ اَلْخُسْرٰانُ اَلْمُبِينُ‌) [الحج -١١]».

الإِعْراب

مَعَاشِرَ: منادى[٣] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (اتَّقُوا) جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَكَمْ‌: الفاء: استئنافيّة، كَمْ‌: الخبريّة مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مُؤَمَّلٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور تمييز (كَمْ‌)، أو حال.

[١] بَاءَ‌: بثقله: رجع به و حصل عليه.

[٢] اللاهف: المتحسّر.

[٣] معاشر النّاس: منادى مضاف بحذف حرف النداء.