إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٢ - الإِعْراب

الحكمة [٣٣٣]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ اَلطَّاعَةَ غَنِيمَةَ اَلْأَكْيَاسِ‌[١] عِنْدَ تَفْرِيطِ اَلْعَجَزَةِ‌».

الإِعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سُبْحَانَهُ‌: نائب مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (سُبْحَانَهُ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

جَعَلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

الطَّاعَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

غَنِيمَةَ‌: مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَكْيَاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

عِنْدَ: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

تَفْرِيطِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعَجَزَةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف متعلّق بحال محذوف، و جملة (جَعَلَ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] الأَكْيَاسِ‌: العقلاء أولو الألباب.