إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٢٥ - الإِعْراب

الحكمة [٤٥٥]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اَللُّمَاظَةَ‌[١] لِأَهْلِهَا؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلاَّ اَلْجَنَّةَ‌، فَلاَ تَبِيعُوهَا إِلاَّ بِهَا».

الإِعْراب

أَلا: الهمزة: للاستفهام، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حُرٌّ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و خبره محذوف أي:

في الوجود.

يَدَعُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

هذِهِ‌: الهاء: للتنبيه، ذه: اسم إشارة مبني على الكسر واقع في محلّ نصب مفعول به.

اللُّمَاظَةَ‌: بدل أو عطف بيان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لأَهْلِهَا: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، أَهْلِهَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَدَعُ‌)، و جملة (يَدَعُ‌) واقعة في محلّ رفع نعت.

إِنَّهُ‌: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

[١] اللُّمَاظَةَ‌: بضم اللاَّم: ما يبقى في الفم من الطعام، و قال في الشرح المعتزلي: اللّماظة بفتح اللاَّم: ما تبقى في الفم من الطعام، قال يصف الدّنيا: لماظة أيّام كأحلام نائم، و لمظ الرجل يلمظ بالفم لمظاً إذا تتبّع بلسانه بقيّة الطعام في فمه و أخرج لسانه فمسح به شفتيه. [شرح النهج - الخوئي].