إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٧٦ - الإِعْراب

الحكمة (٤٢٧)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ فِي بَعْضِ اَلْأَعْيَادِ: «إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اَللَّهُ صِيَامَهُ وَ شَكَرَ قِيَامَهُ، وَ كُلُّ يَوْمٍ لاَ يُعْصَى اَللَّهُ فِيهِ فَهُوَ عِيدٌ».

الإِعْراب

إِنَّمَا: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، ما: الكافّة.

هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ.

عِيدٌ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لِمَنْ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف.

قَبِلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

صِيَامَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (قَبِلَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و الجملة الاسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ شَكَرَ: الواو: عاطفة، شَكَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

قِيَامَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير