إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢١ - الإِعْراب

الحكمة [٤٠٥]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ اَلْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اَللَّهِ‌! وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ‌[١] اَلْفُقَرَاءِ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ اِتِّكَالاً عَلَى اَللَّهِ‌».

الإِعْراب

مَا: التعجّبيّة اسم نكرة بمعنى (شيء) مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

أَحْسَنَ‌: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً على خلاف الأصل تقديره: هو.

تَوَاضُعَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَغْنِيَاءِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

لِلْفُقَرَاءِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْفُقَرَاءِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (تَوَاضُعَ‌).

طَلَباً: مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لِمَا: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (طَلَباً).

عِنْدَ: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

[١] تَاهَ‌: أي تكبّر. [مجمع البحرين].