إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٨٣ - الإِعْراب

الحكمة (٣٨٥)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مِنْ هَوَانِ اَلدُّنْيَا عَلَى اَللَّهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا، وَ لاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْكِهَا».

الإِعْراب

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

هَوَانِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الدُّنْيَا: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (هَوَانِ‌).

أَنَّهُ‌: أَنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (أَنَّ‌).

لَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُعْصَى: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

إِلّا: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

فِيهَا: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُعْصَى)، و جملة (يُعْصَى) واقعة في محلّ رفع خبر (أَنَّ‌)، و المصدر المؤوّل