دراسات فقهية في مسائل خلافية
(١)
المقدّمة
٩ ص
(٢)
القسم الأوّل الزواج الموقّت عند الصحابة و التابعين
١١ ص
(٣)
روايات من أهل السنة
١٢ ص
(٤)
الفصل الأوّل الصحابة
١٣ ص
(٥)
تعريف المتعة (الزواج الموقّت)
١٣ ص
(٦)
الزواج الموقّت عند الصحابة
١٤ ص
(٧)
1 عمران بن الحصين الخزاعي (ت 52 ه ق)
١٤ ص
(٨)
التعريف بعمران
١٦ ص
(٩)
2 أبو سعيد الخدري (ت 74 ه ق)
١٧ ص
(١٠)
التعريف بأبي سعيد الخدري
١٧ ص
(١١)
3 جابر بن عبد اللّه الأنصاري (ت 78 ه ق)
١٨ ص
(١٢)
التعريف بجابر بن عبد اللّه
١٩ ص
(١٣)
4 زيد بن ثابت الأنصاري (ت 55 ه ق)
٢٠ ص
(١٤)
التعريف بزيد بن ثابت
٢٠ ص
(١٥)
5 عبد اللّه بن مسعود (ت 32 ه ق)
٢١ ص
(١٦)
التعريف بابن مسعود
٢١ ص
(١٧)
6 سلمة بن الأكوع (ت 74 ه ق)
٢٢ ص
(١٨)
التعريف بابن الأكوع
٢٢ ص
(١٩)
7 علي بن أبي طالب
٢٣ ص
(٢٠)
التعريف بعليّ بن أبي طالب
٢٤ ص
(٢١)
8 عمرو بن حريث (ت 85 ه ق)
٢٥ ص
(٢٢)
التعريف بعمرو بن حريث
٢٨ ص
(٢٣)
9 معاوية بن أبي سفيان (ت 60 ه ق)
٢٨ ص
(٢٤)
10 سلمة بن أميّة
٣٠ ص
(٢٥)
التعريف بسلمة بن أميّة
٣١ ص
(٢٦)
11 ربيعة بن أميّة
٣٢ ص
(٢٧)
التعريف بربيعة بن أميّة
٣٣ ص
(٢٨)
12 عمرو بن حوشب
٣٣ ص
(٢٩)
13 أبيّ بن كعب (ت 30 ه ق)
٣٤ ص
(٣٠)
التعريف بأبيّ بن كعب
٣٥ ص
(٣١)
14 أسماء بنت أبي بكر (ت 73 ه ق)
٣٥ ص
(٣٢)
التعريف بأسماء بنت أبي بكر
٣٧ ص
(٣٣)
15 أمّ عبد اللّه ابنة أبي خيثمة
٣٨ ص
(٣٤)
التعريف بابن يسار
٣٩ ص
(٣٥)
16 عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطّلب (ت 68 ه ق)
٤٠ ص
(٣٦)
التعريف بابن عبّاس
٤٥ ص
(٣٧)
دعاوي و ردود
٤٧ ص
(٣٨)
17 سمير (ت 59 ه ق)
٥٠ ص
(٣٩)
التعريف بسمرة
٥٠ ص
(٤٠)
18 أنس بن مالك (ت 93 ه ق)
٥٠ ص
(٤١)
التعريف بأنس بن مالك
٥١ ص
(٤٢)
19 ابن عمر (ت 74 ه ق)
٥٢ ص
(٤٣)
الفصل الثاني في التابعين و الفقهاء
٥٥ ص
(٤٤)
1 مالك بن أنس (ت 179 ه ق)
٥٥ ص
(٤٥)
التعريف بمالك بن أنس
٥٦ ص
(٤٦)
2 أحمد بن حنبل (ت 241 ه ق)
٥٨ ص
(٤٧)
التعريف بابن حنبل
٥٩ ص
(٤٨)
3 سعيد بن جبير (ت 95 ه ق)
٥٩ ص
(٤٩)
التعريف بسعيد بن جبير
٦٠ ص
(٥٠)
4 عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت 150 ه ق)
٦٠ ص
(٥١)
رواية إسماعيل بن الفضل الهاشمي
٦١ ص
(٥٢)
التعريف بابن جريج
٦٢ ص
(٥٣)
ملاحظة هل رجع ابن جريج عن رأيه؟
٦٣ ص
(٥٤)
5 عطاء بن أبي رباح (ت 115 ه ق)
٦٤ ص
(٥٥)
التعريف بعطاء
٦٥ ص
(٥٦)
6 طاووس اليماني (ت 106 ه ق)
٦٥ ص
(٥٧)
التعريف بطاووس
٦٦ ص
(٥٨)
7 عمرو بن دينار (ت 126 ه ق)
٦٦ ص
(٥٩)
التعريف بعمرو بن دينار
٦٧ ص
(٦٠)
8 مجاهد بن جبر (ت 100 ه ق)
٦٨ ص
(٦١)
التعريف بمجاهد
٦٨ ص
(٦٢)
9 السدّي (ت 127 ه ق)
٦٩ ص
(٦٣)
التعريف بالسدّي
٦٩ ص
(٦٤)
10 الحكم بن عتيبة (ت 125 ه ق)
٧٠ ص
(٦٥)
التعريف بالحكم
٧١ ص
(٦٦)
11 ابن أبي مليكة (ت 117 ه ق)
٧٢ ص
(٦٧)
التعريف بابن أبي مليكة
٧٢ ص
(٦٨)
12 زفر بن أوس بن الحدثان المدنيّ
٧٢ ص
(٦٩)
التعريف بزفر
٧٣ ص
(٧٠)
ملاحظة زفر بن الهذيل
٧٣ ص
(٧١)
13 طلحة بن مصرّف اليامي (ت 112 ه ق)
٧٤ ص
(٧٢)
التعريف بطلحة بن مصرّف
٧٤ ص
(٧٣)
14 أهل مكّة و اليمن
٧٥ ص
(٧٤)
15 أهل البيت
٧٥ ص
(٧٥)
لائحة بأسماء آخرين
٧٥ ص
(٧٦)
الفصل الثالث إثارات و مناقشات
٧٧ ص
(٧٧)
1 هل القائلون بالمتعة لم يبلغهم النسخ؟
٧٧ ص
(٧٨)
2 المنع أمر حكومي و صادر عن الخليفة عمر
٨٠ ص
(٧٩)
الشاهد الأوّل تأكيد ابن عمر على عهد أبيه
٨١ ص
(٨٠)
الشاهد الثاني تصريح جابر
٨٢ ص
(٨١)
الشاهد الثالث محاورة عمران بن سوادة
٨٣ ص
(٨٢)
الشاهد الرابع تصريح الإمام عليّ
٨٥ ص
(٨٣)
الشاهد الخامس تصريح المؤلّفين و الأعلام
٨٥ ص
(٨٤)
3 هل ادّعى عمر النسخ؟
٨٧ ص
(٨٥)
4 كلمات فقهاء العامّة و مفسّريهم
٨٨ ص
(٨٦)
5 لا إجماع على تحريم المتعة
٩٠ ص
(٨٧)
6 الاضطراب في أحاديث التحريم
٩٢ ص
(٨٨)
7 مناقشة الأحاديث المعارضة
٩٣ ص
(٨٩)
1 حديث الترمذي
٩٣ ص
(٩٠)
2 حديث سعيد بن جبير
٩٥ ص
(٩١)
3 حديث الزهري
٩٦ ص
(٩٢)
4 حديث سبرة
٩٩ ص
(٩٣)
5 حديث إياس
١٠١ ص
(٩٤)
6 حديث أبي هريرة
١٠٢ ص
(٩٥)
8 سلاح من أعياه الجواب
١٠٣ ص
(٩٦)
1 حوار بين الإمام الباقر
١٠٣ ص
(٩٧)
2 حوار بين أبي حنيفة و مؤمن الطاق
١٠٤ ص
(٩٨)
9 ما كتب حول جواز المتعة
١٠٥ ص
(٩٩)
القسم الثاني صلاة التراويح بين السنّة و البدعة
١١١ ص
(١٠٠)
المقدّمة
١١٣ ص
(١٠١)
معنى التراويح
١١٤ ص
(١٠٢)
قيام شهر رمضان في أحاديث الفريقين
١١٦ ص
(١٠٣)
أ أحاديث أهل السنّة
١١٧ ص
(١٠٤)
ب أحاديث الإماميّة
١٢١ ص
(١٠٥)
رأي فقهائنا في مشروعيّة نافلة شهر رمضان
١٢٤ ص
(١٠٦)
عدد نوافل شهر رمضان
١٢٧ ص
(١٠٧)
أ كلمات فقهاء السنّة
١٢٧ ص
(١٠٨)
ب كلمات فقهاء الإماميّة
١٣٣ ص
(١٠٩)
ج موقف مغائر للجمهور
١٣٦ ص
(١١٠)
صلاة التراويح جماعة من بدع الخليفة عمر
١٣٩ ص
(١١١)
أ حديث البخاري
١٤٠ ص
(١١٢)
ب كلمات الأعلام
١٤٠ ص
(١١٣)
حكم الجماعة في نوافل شهر رمضان
١٤٤ ص
(١١٤)
أ رأي فقهاء السنّة
١٤٤ ص
(١١٥)
تعليقة على كلام السرخسي
١٤٦ ص
(١١٦)
ب رأى فقهاء الإماميّة
١٤٨ ص
(١١٧)
موقف النبيّ
١٥١ ص
(١١٨)
أدلّة القول بعدم جواز الجماعة في التراويح
١٥٧ ص
(١١٩)
أدلّة القول بجواز الجماعة فيها
١٥٨ ص
(١٢٠)
مناقشة أدلّة الجواز
١٥٩ ص
(١٢١)
كلمات الأعلام في ترك النبيّ
١٦٤ ص
(١٢٢)
هل صلّى عمر بن الخطّاب جماعة؟
١٦٧ ص
(١٢٣)
هل البدعة تنقسم إلى أقسام؟
١٦٨ ص
(١٢٤)
أنصار الرأي الأوّل كما يلي
١٦٨ ص
(١٢٥)
أنصار الرأي الثاني كما يلي
١٧٢ ص
(١٢٦)
و مناقشة هذا القول، و بيان خطئه، و منافاته للصواب
١٧٣ ص
(١٢٧)
هل فعل الخليفة و قوله حجة؟
١٧٨ ص
(١٢٨)
القسم الثالث الإرسال و التكفير بين السنّة و البدعة
١٨١ ص
(١٢٩)
المقدّمة
١٨٣ ص
(١٣٠)
المدخل
١٨٣ ص
(١٣١)
ما ورد عن أهل البيت
١٨٨ ص
(١٣٢)
كلمات الفقهاء الإماميّة
١٩٠ ص
(١٣٣)
منشأ التكفير
١٩١ ص
(١٣٤)
كلمات فقهاء السنّة و أئمّتهم
١٩٢ ص
(١٣٥)
الروايات من طرق السنّة
١٩٥ ص
(١٣٦)
التأمّل في معنى الرواية
١٩٦ ص
(١٣٧)
أمّا النقاش الدلالي
٢٠٧ ص
(١٣٨)
حصيلة البحث
٢١٠ ص
(١٣٩)
القسم الرابع الجمع بين الصلاتين و مصادره من الكتاب و السنّة
٢١٣ ص
(١٤٠)
المقدّمة
٢١٥ ص
(١٤١)
دليل جواز الجمع بين الصلاتين من القرآن الكريم
٢١٥ ص
(١٤٢)
تفسير الآية عن أهل البيت
٢١٦ ص
(١٤٣)
الروايات من طرق العامّة
٢١٧ ص
(١٤٤)
آراء المفسّرين
٢١٨ ص
(١٤٥)
الروايات من طرق الخاصة
٢١٨ ص
(١٤٦)
ما يستدلّ على مرجوحيّة الجمع
٢٢٣ ص
(١٤٧)
آراء الفقهاء
٢٢٥ ص
(١٤٨)
الأحاديث من طرق العامّة
٢٢٦ ص
(١٤٩)
التأويلات
٢٢٩ ص
(١٥٠)
ما يستدلّ به على الجمع الصوري
٢٣٤ ص
(١٥١)
هل قول ابن عبّاس خلاف الإجماع؟
٢٣٦ ص
(١٥٢)
أقوال فقهاء العامّة في جواز الجمع
٢٣٧ ص
(١٥٣)
استحباب الأخذ بالمرخّصات الشرعيّة
٢٣٩ ص
(١٥٤)
روايات توهم حرمة الجمع بين الصلاتين
٢٤٠ ص
(١٥٥)
القسم الخامس كيفيّة الوضوء على ضوء الكتاب و السنّة
٢٤٣ ص
(١٥٦)
بدء تشريع الوضوء
٢٤٥ ص
(١٥٧)
بدء الخلاف في الوضوء
٢٤٥ ص
(١٥٨)
كيفية غسل اليدين
٢٤٦ ص
(١٥٩)
مع المفسّرين
٢٤٧ ص
(١٦٠)
أحاديث في المسح على القدمين
٢٤٧ ص
(١٦١)
دراسة في السند
٢٤٩ ص
(١٦٢)
دراسة في السند
٢٥٠ ص
(١٦٣)
دراسة في السند
٢٥٢ ص
(١٦٤)
يستفاد من هذا النصّ أمور
٢٥٣ ص
(١٦٥)
الروايات من طريق أهل البيت
٢٥٣ ص
(١٦٦)
أمّا القسم الأول
٢٥٤ ص
(١٦٧)
الدليل القرآني على مسح الأرجل
٢٥٦ ص
(١٦٨)
رأي العامّة
٢٥٧ ص
(١٦٩)
المسح على الأرجل عند الصحابة
٢٥٩ ص
(١٧٠)
تهافت المفسّرين
٢٦١ ص
(١٧١)
القسم السادس دراسة حول صوم عاشوراء
٢٦٣ ص
(١٧٢)
عاشوراء في اللغة
٢٦٥ ص
(١٧٣)
عاشوراء و جذورها التأريخيّة
٢٦٥ ص
(١٧٤)
حكم صوم عاشوراء
٢٦٦ ص
(١٧٥)
تفصيل البحث في الروايات
٢٦٧ ص
(١٧٦)
روايات الجواز
٢٧٠ ص
(١٧٧)
الأحاديث من طريق السنّة
٢٧٢ ص
(١٧٨)
مناقشة الروايات
٢٧٥ ص
(١٧٩)
آراء الفقهاء في صوم عاشوراء
٢٧٦ ص
(١٨٠)
نص بعض الكلمات
٢٧٨ ص
(١٨١)
موقف الأيادي الأثيمة من عاشوراء
٢٨٠ ص
(١٨٢)
موقف أهل البيت
٢٨١ ص
(١٨٣)
كيف يجتمع النسيء مع صوم عاشوراء؟
٢٨٢ ص
(١٨٤)
عاشوراء عيد الأمويّين
٢٨٢ ص
(١٨٥)
تصريحات للمؤرّخين
٢٨٣ ص
(١٨٦)
الفهارس الفنّيّة
٢٨٧ ص
(١٨٧)
الآيات الكريمة
٢٨٩ ص
(١٨٨)
الأحاديث الشريفة
٢٩١ ص
(١٨٩)
الآثار
٢٩٧ ص
(١٩٠)
أسماء المعصومين
٢٩٨ ص
(١٩١)
الأعلام (الأشخاص، الأمكنة و الكتب)
٣٠٠ ص
(١٩٢)
مصادر الكتاب
٣٣١ ص
(١٩٣)
الموضوعات
٣٤٣ ص
(١٩٤)
القسم الأوّل الزواج الموقّت عند الصحابة و التابعين
٣٤٣ ص
(١٩٥)
القسم الثاني صلاة التراويح بين السنّة و البدعة
٣٤٧ ص
(١٩٦)
القسم الثالث الإرسال و التكفير بين السنّة و البدعة
٣٤٩ ص
(١٩٧)
القسم الرابع الجمع بين الصلاتين و مصادره من الكتاب و السنّة
٣٤٩ ص
(١٩٨)
القسم الخامس كيفيّة الوضوء على ضوء الكتاب و السنّة
٣٥٠ ص
(١٩٩)
القسم السادس دراسة حول صوم عاشوراء
٣٥١ ص
(٢٠٠)
الفهارس الفنّيّة
٣٥٢ ص
(٢٠١)
چكيده
٣٥٣ ص
 
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص

دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ٣٤٦ - القسم الأوّل الزواج الموقّت عند الصحابة و التابعين

التعريف بعمرو بن دينار ٦٧‌

٨. مجاهد بن جبر (ت ١٠٠ ه‌. ق) ٦٨‌

التعريف بمجاهد ٦٨‌

٩. السدّي (ت ١٢٧ ه‌. ق) ٦٩‌

التعريف بالسدّي ٦٩‌

١٠. الحكم بن عتيبة (ت ١٢٥ ه‌. ق) ٧٠‌

التعريف بالحكم ٧١‌

١١. ابن أبي مليكة (ت ١١٧ ه‌. ق) ٧٢‌

التعريف بابن أبي مليكة ٧٢‌

١٢. زفر بن أوس بن الحدثان المدنيّ ٧٢‌

التعريف بزفر ٧٣‌

ملاحظة ٧٣‌

زفر بن الهذيل ٧٣‌

١٣. طلحة بن مصرّف اليامي (ت ١١٢ ه‌. ق) ٧٤‌

التعريف بطلحة بن مصرّف ٧٤‌

١٤. أهل مكّة و اليمن ٧٥‌

١٥. أهل البيت : و التابعون ٧٥‌

لائحة بأسماء آخرين ٧٥‌

الفصل الثالث: إثارات و مناقشات ٧٧‌

١. هل القائلون بالمتعة لم يبلغهم النسخ؟ ٧٧‌

٢. المنع أمر حكومي و صادر عن الخليفة عمر ٨٠‌

الشاهد الأوّل: تأكيد ابن عمر على عهد أبيه ٨١‌