دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ٢٠١ - التأمّل في معنى الرواية

٧. حدّثنا مسدّد ... عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، عن سيّار أبي الحكم، عن أبي وائل، قال: قال أبو هريرة: أخذ الأكفّ على الأكفّ في الصلاة تحت السرّة. [١]

و رواه الدار قطني باختلاف: وضع الكفّ على الكفّ في الصلاة من السنّة. [٢]

أقول: و في السند عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي و هو ضعيف عند الرجاليّين. فعن ابن معين: ضعيف ليس بشي‌ء. و عن ابن سعد و يعقوب بن سفيان و أبي داود و النسائي و ابن حبّان: ضعيف. و عن البخاري:

فيه نظر. [٣]

أضف إلى ذلك أنّ أبا هريرة لم ينسب هذا الفعل إلى النبيّ ٦.

٨. أبو توبة، عن الهيثم (يعني ابن حميد) عن ثور، عن سليمان بن موسى، عن طاووس، قال: كان رسول اللّه ٦ يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ثمّ يشدّ بينهما على صدره، و هو في الصلاة. [٤]

و فيه أوّلا: أنّ طاووس لم يدرك النبيّ ٦ و هو تابعي، فالرواية مرسلة.

ثانيا: و في السند: الهيثم بن حميد، و قد ضعّفه أبو داود و أبو مسهر. قال أبو مسهر: لم يكن من الأثبات و لا من أهل الحفظ. و قد كنت أمسكت عن الحديث عنه، استضعفته. [٥]

[١]. سنن أبي داود، ج ١، ص ٢٠١، ح ٧٥٨؛ نيل الأوطار، ج ٢، ص ١٨٨.

[٢]. سنن الدار قطني، ج ١، ص ٢٨٤.

[٣]. تهذيب التهذيب، ج ٦، ص ١٢٤.

[٤]. سنن أبي داود، ج ١، ص ٢٠١، ح ٧٥٩.

[٥]. تهذيب التهذيب، ج ١١، ص ٨٢.