دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ١٣٤ - ب كلمات فقهاء الإماميّة

١. السيد المرتضى: و ممّا انفردت به الإماميّة ترتيب نوافل شهر رمضان على أن يصلّي في كلّ ليلة منه عشرين ركعة، منها ثمان بعد صلاة المغرب، و اثنتا عشرة ركعة بعد العشاء الآخرة، فإذا كان في ليلة تسع عشرة صلّى مائة ركعة، و يعود في ليلة العشرين إلى الترتيب الذي تقدّم، و يصلّي في ليلة إحدى و عشرين مائة ركعة، و في ليلة اثنتين و عشرين ثلاثين ركعة، منها ثمان بعد المغرب و الباقي بعد صلاة العشاء الآخرة .... [١]

٢. الشيخ الطوسي: يصلّي طول شهر رمضان ألف ركعة زائدا على النوافل المرتّبة في سائر الشهور عشرين ليلة، في كلّ ليلة عشرين ركعة، ثمان بين العشائين و اثنتا عشرة بعد العشاء الآخرة.

و في العشر الأواخر كلّ ليلة ثلاثين ركعة، في ثلاث ليال و هي ليلة تسع عشرة، و ليلة إحدى و عشرين، و ليلة ثلاث و عشرين، كلّ ليلة مائة ركعة. [٢]

٣. أبو الصلاح الحلبي: و من السنّة أن يتطوّع الصيام [٣] في شهر رمضان بألف ركعة، يصلّي من ذلك في العشرتين الأوليتين كلّ ليلة عشرين ركعة:

ثمان ركعات بعد نوافل المغرب، و اثنتي عشرة ركعة بعد عشاء الآخرة، و قبل الركعتين من جلوس، و يصلّي كلّ ليلة من العشر الأخير ثلاثين ركعة .... [٤]

٤. أبو الحسن الحلبي: و ما يستحبّ من الصلاة عند سبب نافلة‌

[١]. الانتصار، ص ٥٥.

[٢]. الخلاف، ج ١، ص ٥٣٠، المسألة ٤٦٩.

[٣]. و في مختلف الشيعة، ج ٢، ص ٣٤٩، قال أبو الصلاح: من السنّة أن يتطوّع الصائم.

[٤]. الكافي في الفقه، ص ١٥٩.