دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ١٠٠ - ٤ حديث سبرة

و أمّا الطريق الثالث: فقد رواه عن عبد العزيز بن عمر، حدّثني الربيع بن سبرة. و فيه عبد العزيز بن عمر الأموي- و هو مختلف فيه-. فقد حكى الخطّابي، عن أحمد بن حنبل أنّه قال: ليس هو من أهل الحفظ و الإتقان.

و قال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر: ضعيف الحديث. [١]

و أمّا الطريق الرابع: فقد رواه مسلم بسنده عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جدّه.

أمّا عبد الملك: قال أبو خيثمة: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع عن أبيه، عن جدّه، فقال: ضعاف.

و حكى ابن الجوزي عن ابن معين أنّه قال: عبد الملك ضعيف.

و قال أبو الحسن القطّان: لم تثبت عدالته، و إن كان مسلم أخرجه له، فغير محتجّ به. انتهى.

و مسلم إنّما أخرج له حديثا واحدا في المتعة متابعة، و قد نبّه على ذلك المؤلّف [٢]

و أمّا الربيع بن سبرة: فقد وقع في سند حديث علّقه البخاري. [٣]

و أمّا سبرة [٤] و هو الراوي لهذا الحديث و إليه تنتهي هذه الطرق: فهو و إن‌

[١]. تهذيب التهذيب، ج ٦، ص ٣١٢.

[٢]. نفس المصدر، ص ٣٥٠؛ تهذيب الكمال، ج ١٢، ص ٣٦.

[٣]. تهذيب التهذيب، ج ٣، ص ٢١٢.

[٤]. تهذيب الكمال، ج ٧، ص ٥٠. أقول: إنّ ابن حبّان فرّق بين سبرة بن معبد الجهني والد الربيع و بين سبرة بن عوسجة بن الربيع، النازل في ذي المروّة، الذى عبّر عنه: له صحبة ... و هذا ما يوجب التشكيك في نسب الجهني و مع ذلك فلم يوثق في الرجال ... على ما قيل. انظر كتاب:

المتعة المشروعة، ص ٥؛ الثقات، ج ٣، ص ١٧٦.