شرح نهج البلاغة
(١)
شرح نهج البلاغة
٣ ص
(٢)
السيد محمد كاظم القزويني الحائري
٣ ص
(٣)
المقدمة
٤ ص
(٤)
بقايا الخطبة السادسة عشر
١٢ ص
(٥)
القسم الثاني
١٢ ص
(٦)
المتن
١٢ ص
(٧)
المعنى
١٢ ص
(٨)
القسم الثالث
١٥ ص
(٩)
المتن
١٥ ص
(١٠)
اللغة
١٥ ص
(١١)
المعنى
١٥ ص
(١٢)
الخطبة السابعة عشر
٢٤ ص
(١٣)
المتن
٢٤ ص
(١٤)
اللغة
٢٥ ص
(١٥)
المعنى
٢٦ ص
(١٦)
الخطبة الثامنة عشر
٤٩ ص
(١٧)
المتن
٤٩ ص
(١٨)
المعنى
٥٠ ص
(١٩)
الخطبة التاسعة عشر
٥٣ ص
(٢٠)
المتن
٥٣ ص
(٢١)
اللغة
٥٤ ص
(٢٢)
المعنى
٥٤ ص
(٢٣)
الخطبة العشرون
٦٦ ص
(٢٤)
المتن
٦٦ ص
(٢٥)
اللغة
٦٦ ص
(٢٦)
المعنى
٦٦ ص
(٢٧)
الخطبة الحادية و العشرون
٧٣ ص
(٢٨)
المتن
٧٣ ص
(٢٩)
المعنى
٧٣ ص
(٣٠)
الخطبة الثانية و العشرون
٧٧ ص
(٣١)
المتن
٧٧ ص
(٣٢)
اللغة
٧٨ ص
(٣٣)
المعنى
٧٨ ص
(٣٤)
الخطبة الثالثة و العشرون
٨٧ ص
(٣٥)
المتن
٨٧ ص
(٣٦)
اللغة
٨٩ ص
(٣٧)
المعنى
٩٠ ص
(٣٨)
الخطبة الرابعة و العشرون
١٠١ ص
(٣٩)
المتن
١٠١ ص
(٤٠)
اللغة
١٠١ ص
(٤١)
المعنى
١٠١ ص
(٤٢)
الخطبة الخامسة و العشرون
١٠٣ ص
(٤٣)
المتن
١٠٣ ص
(٤٤)
اللغة
١٠٤ ص
(٤٥)
المعنى
١٠٥ ص
(٤٦)
الخطبة السادسة والعشرون
١١٨ ص
(٤٧)
المقطوعة الاولى من الخطبة الخمسة و العشرين
١١٨ ص
(٤٨)
المتن
١١٨ ص
(٤٩)
اللغة
١١٨ ص
(٥٠)
المعنى
١١٩ ص
(٥١)
المقطوعة الثانية
١٢٠ ص
(٥٢)
المتن
١٢٠ ص
(٥٣)
اللغة
١٢٠ ص
(٥٤)
المعنى
١٢٠ ص
(٥٥)
المقطوعة الثالثة
١٤١ ص
(٥٦)
المتن
١٤١ ص
(٥٧)
اللغة
١٤١ ص
(٥٨)
المعنى
١٤١ ص
(٥٩)
الخطبة السابعة و العشرون
١٥٨ ص
(٦٠)
المتن
١٥٨ ص
(٦١)
اللغة
١٦٠ ص
(٦٢)
المعنى
١٦١ ص
(٦٣)
الخطبة الثامنة و العشرون
١٧٧ ص
(٦٤)
المتن
١٧٧ ص
(٦٥)
اللغة
١٧٨ ص
(٦٦)
المعنى
١٧٩ ص
(٦٧)
الخطبة التاسعة و العشرون
١٨٥ ص
(٦٨)
المتن
١٨٥ ص
(٦٩)
اللغة
١٨٦ ص
(٧٠)
المعنى
١٨٧ ص
(٧١)
الخطبة الثلاثون
١٩١ ص
(٧٢)
المتن
١٩١ ص
(٧٣)
اللغة
١٩٢ ص
(٧٤)
المعنى
١٩٢ ص
(٧٥)
الخطبة الحادية و الثلاثون
٢٢١ ص
(٧٦)
المتن
٢٢١ ص
(٧٧)
اللغة
٢٢٢ ص
(٧٨)
المعنى
٢٢٢ ص
(٧٩)
الخطبة الثانية و الثلاثون
٢٢٦ ص
(٨٠)
المتن
٢٢٦ ص
(٨١)
اللغة
٢٢٨ ص
(٨٢)
المعنى
٢٢٩ ص
(٨٣)
الخطبة الثالثة و الثلاثون
٢٣٥ ص
(٨٤)
المتن
٢٣٥ ص
(٨٥)
اللغة
٢٣٦ ص
(٨٦)
المعنى
٢٣٦ ص
(٨٧)
الخطبة الرابعة و الثلاثون
٢٤١ ص
(٨٨)
المتن
٢٤١ ص
(٨٩)
اللغة
٢٤٣ ص
(٩٠)
المعنى
٢٤٣ ص
(٩١)
الخطبة الخامسة و الثلاثون
٢٥١ ص
(٩٢)
المتن
٢٥١ ص
(٩٣)
اللغة
٢٥٢ ص
(٩٤)
المعنى
٢٥٢ ص
(٩٥)
الخطبة السادسة و الثلاثون
٢٨٣ ص
(٩٦)
المتن
٢٨٣ ص
(٩٧)
اللغة
٢٨٤ ص
(٩٨)
المعنى
٢٨٤ ص
(٩٩)
خاتمة الكتاب
٢٩٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

شرح نهج البلاغة - القزويني الحائري، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٧ - المعنى

الا ابا موسى .

بعت أيمن بن خزيم الاسدي بهذه الأبيات ، و كان معتزلا لمعاوية ، و كان رجلا عابدا مجتهدا :

لو كان للقوم رأي يعصمون به
من الضلال رموكم بابن عباس

للّه درّ أبيه أيما رجل
ما مثله لفصال الخطب من ناس

لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن
لا يهتدي ضرب اخماس لأسداس

ان يخل عمرو به يقذفه في لجج
يهوى به النجم ينشأ بين أتياس

ابلغ لديك عليا غير عاتبة
قول امري لا يرى بالحق من بأس

ما الاشعري بمأمون ابا حسن
فاعلم هديت و ليس العجز كالراس

فاصدم بصاحبك الادنى زعيمهم
ان ابن عمك عباس هو الآسي .

فلما بلغ الناس هذا الشعر طارت اهواء قوم من الشيعة الى ابن عباس ، و أبت القرّاء الا أبا موسى ، و تم القرار على تعيين الحكمين : الاشعري و ابن العاص ،

و ارادوا كتابة الكتاب ، كتاب الموداعة ، و كان عبيد اللّه بن ابي رافع كاتب امير المؤمنين عليه السلام ، و كانت صورته كما يلي :

هذا ما تقاضى عليه علي أمير المؤمنين و معاوية بن ابي سفيان . . .

فقال معاوية : بئس الرجل انا قررت ان امير المؤمنين ثم قاتلته و قال عمر بن العاص : بل نكتب اسمه و اسم ابيه ، انما هو اميركم فاما اميرنا فلا .

ايها القارى‌ء : اسمع هذا و اعلم ان عمرو بن العاص من جملة شعراء الغدير ،

و من جملة الذين بايعوا الامام عليه السلام يوم الغدير ، و سلموا عليه بأمرة المؤمنين ، و لكن . . .