حقايقى مهم پيرامون قرآن كريم - عاملى، جعفر مرتضى؛ مترجم سيد حسن اسلامي - الصفحة ٤١ - تحريف واقع شده در قرآن

«اقاموا حروفه، و حرفوا حدوده، فهم يروونه و لا يرعونه، و الجهال يعجبهم حفظهم للرواية، و العلماء يحزنهم تركهم للرعاية»[١].

ترجمه نزديك به معنا اين است كه: «حروف قرآن را اقامه كردند و حدودش را تحريف كردند، قرآن را روايت مى‌كنند ولى آن را رعايت نمى‌كنند، جاهلان از اين كه قرآن را حفظ كرده‌اند خشنودند و علما از ترك رعايت قرآن، غمگين هستند».

و باز از امام صادق- عليه السلام- روايت شده است كه:

«ان رواة الكتاب كثير، و ان رعاته قليل فكم مستنصح للحديث، مستغش للكتاب فالعلماء يحزنهم ترك الرعاية، و الجهال يحزنهم حفظ الرواية»[٢].

«راويان قرآن زيادند و رعايت‌كنندگان حدود قرآن كم هستند چه بسيار كسانى كه حديث را نصيحتگرانه نقل مى‌كند در حالى كه در كتاب غش روا مى‌دارد. علما از ترك رعايت قرآن رنج مى‌برند. و جاهلان هم و غمشان حفظ قرآن است و اين مسئله رنجشان مى‌دهد».

از جمله دلايلى كه اشاره مى‌كند به مقصود تحريف كه عدم شناخت تأويل است نه نقص و زيادى حروف، كلمات آيات و سور قرآن، روايتى است از امام محمد باقر- عليه السلام- كه مى‌فرمايد:

«ما يستطيع احد ان يدعي: ان عنده جميع القرآن ظاهره و باطنه، غير الاوصياء ...»[٣].

«هيچ‌كس نمى‌تواند ادعا كند كه: نزد او همه قرآن است؛ ظاهرش و باطنش، جز اوصياء ...».

و باز از امام باقر روايت شده است كه مى‌فرمايد:

«لو لا انه زيد في كتاب اللّه و نقص ما خفى حقنا على ذي حجى و لو قد قام قائمنا صدقه القرآن»[٤]

[١] ر ك: الكافى، ج ٨، ص ٥٣. البحار، ج ٧٥، ص ٣٥٩. الوافى، ج ٥، ص ٢٧٤. المحجة البيضاء، ج ٢، ص ٢٦٤ و البيان خوئى، ص ٢٤٩.

[٢] الكافى، ج ١ ص ٣٩. و آلاء الرحمن، ج ١، ص ٢٧.

[٣] الكافى، ج ١، ص ١٧٨. بصائر الدرجات، ص ١٩٣. الوافى، ج ٢، ص ١٣٠. و تفسير البرهان، ج ١، ص ١٢ و ١٥.

[٤] تفسير البرهان، ج ١، ص ٢٢. تفسير العياشى، ج ١، ص ١٣ و در حاشيه به نقل از: البرهان و به نقل از:

البحار، ج ١٩، ص ٣٠. و از: اثبات الهداة، ج ٣، ص ٤٣- ٤٤. و تفسير صافى، مقدمه، ص ٤١.