ظاهر آن است که جز این موارد مباح است مگر آنکه دلیلی آن را از اباحه خارج کند» (کتاب خلاف، ج ٦، ص ٨٠).
اینگ می‌گویم: از پاره‌ای احادیث صحیح چنین پیداست که پیامبر صلی الله علیه و آله به روز خیبر مردم را از خوردن گوشت خر بازداشت، زیرا در آن هنگام نیازمند بودند بدان سوار شوند، و پیامبر صلی الله علیه و آله گوشت خر را بر ایشان حرام نکرد؛ مثلًا در صحیحه محمد بن مسلم و زراره به نقل از امام باقر علیه السلام رسیده است که آن دو از امام علیه السلام درباره خوردن گوشت خر پرسش کردند. امام علیه السلام فرمود: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خوردن آن را به روز خیبر نهی کرد و نهی از خوردن آن در روز خیبر از آن رو بود که خرها بار مردم را می‌بردند، و حرام به چیزی گفته می‌شود که خدا در قرآن حرام کرده باشد» (وسائل الشیعه، ج ١٦، ص ٣٢٣).
مسلم در صحیح خود، جلد ٣، صفحه ١٥٣٩ با سندش از ابن عمر آورده که می‌گوید: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله مردم را به روز خیبر از خوردن خوراک خر باز داشت، زیرا مردم بدان نیازمند بودند.
از ابن عبّاس است که می‌گوید: نمی‌دانم پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از این رو از خوردن گوشت خر منع کرد که بارکش مردم بود و نخواست بارکشهای ایشان از بین برود، یا به روز خیبر خوردن گوشت خران را حرام گردانْد.
اگر در احادیث اهل‌سنّت، در کتابهای شش‌گانه ایشان، و دیگر احادیثی درنگ کنیم که در تحریم خوردن گوشت خر از دیگر صحابه نقل کرده‌اند، در می‌یابیم که- به رغم فراوانیِ این احادیث- نامی از تحریم متعه در روز خیبر در آنها دیده نمی‌شود، مگر حدیث امیرالمؤمنین علیه السلام که خود دلیل آن است که نهی از متعه را- چنان‌که