امام علیه السلام می‌فرماید: آری، به شرط آنکه دخترک فریب نخورد.
عرض کردند: حدّ رسیدن او به جایی که فریب نخورد کجاست؟
فرمود: ده سالگی».
پاسخ به نویسنده چنین است که: در متعه و نکاح دائم از این نظر تفاوتی دیده نمی‌شود. اهل‌سنّت نکاح با دختر خردسال را، اگر چه شش سال بیش نداشته باشد، اجازه می‌دهند، و روایت می‌کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله عایشه را، که شش سال بیش نداشت، به زنی گرفت.
شیخ طوسی و شیخ صدوق از عایشه روایت کرده‌اند که گفته است:
«پیامبر صلی الله علیه و آله مرا به عقد خود درآورْد در حالی که دخترکی شش ساله بودم و با من همخوابگی کرد در حالی که نُه سال بیش نداشتم» (صحیح بخاری، ج ٣، ص ١١٨٩؛ صحیح مسلم، ج ٢، ص ١٠٣٨).
اهل‌سنت نکاح دائم دختر شیرخواره را نیز جایز می‌دانند که به خواست خدا پس از اندکی چگونگی آن را باز خواهیم گفت. پس اگر بتوان دخترکی خرد و شیرخواره را به ازدواج دائم درآورْد متعه او نیز مانعی نخواهد داشت، زیرا احکام این دو نکاح، جز در موارد استثنایی، یکسان است.
نویسنده می‌گوید: امام خمینی متعه دختر شیرخواره را جایز می‌داند و می‌گوید: «اشکالی ندارد کودک شیرخواره را متعه کرد و او را در آغوش گرفت و تفخیذ کرد و بر او بوسه زد.» (تحریرالوسیله، ج ٢، ص ٢٤١، مسأله شماره ١٢).
پاسخ وی آن است که: در تحریر الوسیله مسأله چنین نیست و آنچه