مفهوم درونه و تبار قبیله حمل کرد، همچون بنی هاشم و بنی امیه یا آنچه تیره، شامل آن می‌شود، مثل بنی عبّاس و این به قرینه شمار قبایل است و درونه‌ها و تبارها و تیره‌های قبایل بسیار زیاد هستند، و بدین سان دیگر بعید نیست که شصت قبیله از عرب سهمی از اسلام نداشته باشند.
آن‌گاه نویسنده از صحیفه ذؤابة السیف یاد می‌کند و از بحارالانوار، جلد ٢٦، صفحه ٥٦ روایتی را می‌آورد که ابو بصیر از امام صادق علیه السلام نقل کرده که می‌فرماید: بر قبضه شمشیر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله صحیفه‌ای کوچک بود که در آن حروفی دیده می‌شد که از هر حرف هزار حرف گشوده می‌شد. ابو بصیر می‌گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: تاکنون تنها دو حرف آن بیرون آمده است.
نویسنده اعتراض می‌کند که آیا نباید حروف دیگر نیز بیرون آید تا شیعه اهل‌بیت از آن بهره برند؟ یا تا ظهور حضرت قائم همچنان پنهان خواهد ماند؟
پاسخ به نویسنده چنین است که این روایت نیز سندی ضعیف دارد، زیرا از جمله راویان آن علی بن حمزه یا همان بطائنی است که جلودار واقفیه شمرده می‌شود، او که امامت سرور ما امام رضا علیه السلام را انکار کرد.
راوی دیگر آن قاسم بن محمّد جوهری است که در کتب رجال توثیق نشده است.
با نادیده گرفتن سند این روایت، چنین پیداست که این حدیث از نگاه نویسنده تنها از یک نظر محلّ اشکال است و آن این سخن که: