اگر در مواردی جز ایشان که بر برخی از این موارد ترجیح دارند هزینه کنیم امام علیه السلام ما را مؤاخذه نخواهد کرد، اگر چه این گروه هنگام تساوی یا عدم وضوح رجحان، کاملًا اولی هستند، بلکه دور نیست وجوب صرف آن در آنچه گفته شد- پس از بنا بر عدم معافیت آن- (جواهر الکلام، ج ١٦، ص ١٧٧).
کلام نجفی قدس سره به‌وضوح بر وجوب پرداخت خمس در زمان غیبت دلالت دارد.
نویسنده می‌گوید: یکی دیگر از این جماعت شیخ رضا همدانی متوفّا به سال ١٣١٠ هجری است که در کتابش مصباح الفقیه، صفحه ١٥٥ پرداخت خمس را در زمان غیبت معاف کرده است.
پاسخ به وی این است که فقیه همدانی در کتاب یادشده به وجوب خمس بر شیعیان در زمان غیبت فتوا می‌دهد. او قدس سره پس از بیان روایاتی که در وجوب پرداخت خمس ظهور دارند و در پیِ آن، ذکر روایاتی که ظهور در معافیت از پرداخت خمس دارند می‌گوید:
«این- یعنی معاف داشتن خمس- از اموری است که اراده آن تا ابد محال است، زیرا با حکمت مقتضیِ نهادن این قانون که در پرتو آن بنی هاشم با ستاندن آن از دیگر وجوه صدقه بی نیاز می‌شوند ناسازگاری دارد. پس مقصود از آن [١] یا معافیت از پرداخت بخش خاصّی از خمس است که مربوط به پاکیزگی زاد و ولد است، مانند ام ولدها و نظایر آن،

[١]- یعنی اخباری که ظهور در