٢. اگر كسى در زمان معيّن، حج بر او واجب شده است- يعنى از نظر مالى مستطيع شده است- و نتوانسته حج برود و پس از مدتى به دليل نياز، پول را خرج كرده و اكنون استطاعت رفتن به حج را از نظر مالى ندارد، آيا اين فرد بايد حج برود يا خير؟ (البته اين فرد، زن است نه مرد و پول خويش را در جهت رفاه زندگى خرج كرده است).

بسمه تعالى، اگر ساير شرايط استطاعت برايش موجود بوده و حج بر او مستقر شده، بايد به هر نحو شده حج به جا آورد.

٣. ما در بين اقوام خويش، فردى را داريم كه نمازش را به طور عمدى و دائمى- تا حال- ترك كرده است و ولايت فقيه را هم قبول ندارد و اصلًا با حكومت اسلامى موافق نيست، حال يا آگاهانه است يا جاهلانه، كه ما نمى‌دانيم، به دليل اين‌كه شوهر خواهر من است مجبوريم كه با او رابطه برقرار بكنيم و رفت و آمد داشته باشيم؛ چون به خاطر خواهرم هم كه شده مجبورم به خانه آن‌ها بروم؛ زيرا اگر نروم او ناراحت شده و احتمالًا رابطه خواهرى بين ما تيره خواهد شد؛ از نظر شرعى آيا بايد خانه آن‌ها بروم يا خير؟ و آيا اين فرد، كافر محسوب مى‌شود يا خير؟

بسمه تعالى، تا ارتداد مسلمان ثابت نشود، محكوم به كفر نمى‌شود و قطع رحم جايز نيست؛ ولى امر به معروف و نهى از منكر، در صورت وجود شرايط آن، لازم است.

٤. فرق كافر و فاسق چيست و حكم ارتباط با آن‌ها چگونه است؟

بسمه تعالى، ضوابط كفر و ايمان در رساله مذكور است و مسلمانى كه واجب را بدون عذر ترك كند يا حرامى را مرتكب شود فاسق است.

٥. از چه زمانى پرداختن خمس واجب مى‌شود؛ آيا استقلال از خانواده يا داشتن درآمد- ولو در محيط خانواده- شرط است؟

بسمه تعالى، درآمد كسب شخص براى خودش اگر يك سال بر آن بگذرد خمس دارد، ولو اين‌كه شخص در محيط خانواده باشد.

٦. آيا انكار عدل يا امامت باعث خروج از اسلام و محكوم به كفر است؟

بسمه تعالى، اگر تنها انكار عدل يا امامت باشد، موجب خروج از مذهب‌حق مى‌گردد.

٧. حكم ارتباط با افرادى كه ولايت فقيه را قبول ندارند- يا به خاطر منافع يا جاهلانه- چيست؟

بسمه تعالى، بايد با مراعات اخلاق اسلامى با آن‌ها برخورد و ارشاد نمايند.